Claudia Kennedy

Crítica a Colección de libros 2010 de Editorial Perro de Puerto

2011-03-12T07:51:00.000-08:00

Crítica a Colección de libros 2010 de Editorial Perro de Puerto

El año pasado Ediciones Perro de Puerto (Valparaíso) publicó las obras en prosa del poeta Carlos Pezoa Véliz, una re-edición del escritor Alfonso Alcalde y otra de Salazar Waceols, perfilando así su inédita intención editorial.

Prohibida la reproducción del contenido de éste blog, de forma parcial o total sin la previa autorización notarial de su autora.No obstante Claudia Kennedy (autora) autoriza la reproducción parcial del contenido si éste ha sido debidamente citado según las normas formales que las rigen.

Crítica a Colección 2010 de La Faunita

2011-01-24T16:59:00.000-08:00

Crítica a Colección de libros 2010 de La Faunita Editorial

Resistiéndose a la categoría “autor/a publicado/a” un grupo de escritores emergentes crean La Faunita.

Crítica al libro Piñata

2011-01-23T15:24:00.000-08:00

Crítica al libro "Piñata" de Andrea Ocampo.

"La crítica a un libro como “Piñata” de Andrea Ocampo (2011) implica comprender las peculiaridades de lo latinoamericano: que están arrojados a los procesos culturales, violencia; la apuesta por formas escriturales: mutaciones desde lo hablante hacia un él hablante; las memorias: acciones presentes y sobre escriturables; y la idea de lo lárico: orden apabullante pero plausible de nuevas reescrituras, en donde lo pop(ular) suele aparecer como motor. En Piñata existe una cuatripartición (cuatro formas combinables de pequeños mundos) en la observación y escritura de lo hablante" More

Crítica a Editorial Hebra

2010-11-15T08:10:00.001-08:00

Crítica al conjunto de libros lanzados por Editorial Hebra su primera colección para el año 2010.

"Alejandra Láquesis, nos entrega Ventanas- Aproximaciones al Haiku (poesía)

Nina Avellaneda publica su obra Heroína (narrativa)

Cristóbal Julio Vergara nos presenta Otras Tintas (poesía)

John Uberuaga exhibe Forestal (poesía)

Guillermo Ardissoni nos muestra su obra Dádivas (poesía)"

Revisa y comenta esta crítica en:

http://www.indie.cl/2010/11/editorial-hebra-coleccion-2010/

Comentario Crítico a Editorial Hebra

2010-11-07T16:36:00.001-08:00

Nuevo Comentario Crítico de Claudia Kennedy a la Primera Colección de Libros de Editorial Hebra 2010.

Alejandra Láquesis, Nina Avellaneda, Cristóbal Julio Vergara,

John Uberuaga, Guillermo Ardissoni.

Revisa el contenido en:

http://revistaindiecl.tumblr.com/post/1510839760/editorial-hebra-coleccion-2010

Crítica Literaria a Guaitecas

2010-08-01T16:57:00.000-07:00

Crítica al Libro de Jorge Velásquez

Libro: Guaitecas

Editorial: Kultrún

http://www.indie.cl/2010/07/poesia-guaitecas-de-jorge-velasquez/

Fuente de imágen: http://www.humanidades.uach.cl/facultad_online/images/stories/jvelasquez_guaitecas2010web.jpg

Critica a El tiempo es la herida que gotea de Gladys Mendía

2010-06-19T12:43:00.000-07:00

Crítica al Libro de Gladys Mendía

Libro: "El tiempo es la herida que gotea"

Editorial: Paracaídas

link:

http://www.indie.cl/2010/06/libro-el-tiempo-es-la-herida-que-gotea-de-gladys-mendia/

fuente imagen:

Crítica a medical pet

2010-06-18T17:04:00.000-07:00

Crítica al libro:

Medical Pet

de Marcos Arcaya Pizarro

Editorial Catafixia

febrero 2010

link:http://www.indie.cl/2010/06/libro-medical-pet-de-marcos-arcaya-pizarro/

Nimbo de Valentina Osses- comentario crítico

2010-05-08T23:43:00.000-07:00

Cometario Crítico de Claudia Kennedy al libro

Nimbo

de Valentina Paz Osses Cárcamo

Ediciones Inubicalista

Plaquette 2010

Link: http://www.indie.cl/2010/04/books-los-ojos-se-hunden-para-describir/

Paseantes de Diego Alfaro Palma- comentario

2010-05-08T23:37:00.000-07:00

Un Nuevo Cómentario Crítico de Claudia Kennedy, en esta oportunidad revisa el libro:
Paseantes
de Diego Alfaro Palma
Ediciones del Temple
Octubre del 2009
Link: http://www.indie.cl/2010/04/books-paseos-con-verso-en-ritmo-de-prosa/

Revisa mi Material Pedagógico área Historia y Geografía

2010-01-04T12:18:00.001-08:00

fuente: www.encuentro.gov.ar disponible online como 12.elpopartylanuevafiguración[loco147].

http://historiag.wordpress.com/

Apuntes Pedagógicos

2009-10-10T15:34:00.000-07:00

Manual Pedagogico

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El Pulso de Patricia Espinosa. H.

2009-07-12T16:36:00.000-07:00

EL DISCURSO DE GÉNERO EN EL TEXTO CRÍTICO CHILENO (1994 A 2004):
VISTO EN LA PRODUCCIÓN CRÍTICA LITERARIA DE PATRICIA ESPINOSA HERNÁNDEZ

Claudia Kennedy M.
Seminario de Investigación Histórica

Santiago, Chile
2009

I. Introducción
La presente investigación está abocada al discurso de género en el texto crítico chileno (1994 a 2004) visto en la producción crítica literaria de Patricia Espinosa Hernández.
Las razones que motivaron el inicio de la presente investigación radican en el hecho primero de propio interés, una vez he de auto-distinguir que existe un lenguaje aparentemente universal “denunciaba ya Derrida hace tiempo que una estrategia de lo hegemónico es entenderse como universal” [1]… los ”hombres serán leídos universalmente y su experiencia pasará por ser universal antes que personal”[2] dicho esto se visualiza un conflicto que estaría dado en lo académico y en lo literario puesto a que se postula que “la verdadera literatura es aquella literatura con rasgos neutros y universales”, sin embargo dicha universalidad no se comporta como tal cuando esta subsumiendo la estética femenina, ello mediante la misma acción de negarla; es por lo anterior entonces que se vuelve insostenible para el propio género una dinámica que se del lenguaje establecido en la no universalidad esta es la problemática que me acerca, que me motiva, es una pugna en torno al mundo construido desde una lógica de lo masculino. Entendiendo ya al lenguaje en su comunión con lo social se torna, desde ciertas perspectivas, como generalizador para lo masculino y excluidor para lo femenino. Se configuran espacios y lugares desde la masculinidad pero el espacio de lo femenino ¿dónde?.
Como investigadora es importante considerar que la utilización de la palabra HOMBRE como un concepto que posee (no por sí mismo sino por el constructo social) una finura de significaciones que abarcan tanto lo masculino como a lo femenino en su utilización. Ello produce un estado apático, mas dicho estado plantea dilucidar posibilidades distintas de acción dentro de lo que es el campo académico (Ginocrítica). Sin duda alguna existe una primera motivación que radica en el hecho de considerarme mujer en un terreno que apuesta por la segregación de lo femenino, salvo que ésta se universalice- o en términos concretos, salvo que dicha mujer mute hacia la masculinidad. Como se distingue en la antología Selva Lírica con los primeros comentarios respecto a la obra de Mistral. Pues bien, la perspectiva que estudia estas relaciones de poder y construcción social es la perspectiva de Género, “el género es visto no sólo como un elemento que distingue las relaciones sociales basado en la diferencia de los sexos, sino también y sobre todo el generador de relaciones de poder”[3]por otro lado siendo estudiosa de las distintas dinámicas de la crítica literaria, habiendo ya emprendido esa tarea en distintos medios y a través del Manual de Crítica, Ensayo y Crónica Literaria (2008) de propia autoría, es necesario señalar que el texto crítico no solo evalúa, analiza e interpreta una obra específica sino que también da pie a que se plasme el discurso del propio crítico; por ello no debe sorprender que dicho discurso a su vez supone la aparición de una voz propia que se entrecruza con la voz del autor analizado, y dicho autor analizado vuelca en el propio texto un discurso tanto propio como social. “El crítico, asomado a la creación escrita, nos enseña que el mundo se refleja en las conciencias y arranca de cada una de ellas una luz distinta e inconfundible”[4].

La presente investigación se instala en la posibilidad de conocer la realidad social chilena post-dictadura desde fuentes de expresividad crítica, lo que supone la acción de desmarañar a la propia fuente en torno a procesos de ruptura intelectual chilena. Soportando límites disciplinares asomados en la Lingüística, tornando el estudio, no en una exageración de la misma al volcarla hacia la historiografía lingüística sino volcado hacia el texto, como objeto de producción social-ideológica.

La fecha enunciada no solo marca el inicio de la elaboración crítica formal de Patricia Espinoza (en adelante P.E.H.) sino también una conjunción social, un momento o pulso específicamente literario (entenderemos pulso en el sentido de lograr graficar la evolución del objeto estudiado, específicamente en comparación con su contexto) o dicho de otra manera deberemos entender que el nacimiento de la obra crítica de Patricia Espinoza va a la par de un momento histórico-literario chileno y descolocado (posdictadura) “…los poetas de los noventa ]…[, significaron la soledad absoluta en términos de posible lenguaje de tribu, un regreso a la conciencia extrema del estar realizando poesía y la adopción de registros ligados definitivamente a la intertextualidad, principalmente de poetas anglosajones, subversión del binarismo alta/baja cultura, desconcierto, inseguridad y la cristalización de la poesía a partir de un excedente de sentido solo recuperable mediante la escritura.” Reflejo de lo que acontece a nivel global en donde “a fines de la década de los ´80 Estados Unidos asistía a la emergencia de un nuevo fenómeno social la generación X, también denominada como la generación perdida”[5]. Lo anterior nos grafica un sentido estético de importancia, la motivación por lo exento de lugar común y social (adolecer de los padres, de la tradición, de lo establecido), y parece ser el arte el lugar propicio para volcar dicho sentir X, por ello entonces es importante analizar la visión desde el núcleo (analizar la obra de la generación desde la misma generación) y qué mejor que revisar para ello una crítica literaria que ha de evaluar la obra artística en su total dimensión. Dicho esto entonces le parecerá a usted de Perogrullo decir que una crítica literaria analiza la obra de un autor que esta en el juego de entrar o salir de su propio contexto, y que también la crítica literaria ha de reflejar -al ser una obra escrita- el escenario de quien la realice (también en el juego de salir-entrar o resistir a su propio contexto) por ello aquí la investigación no se ha de dirigir a quiénes son analizados por Patricia Espinoza sino a cómo ella vuelca su propio discurso de género (de haberlo) en el dialogo con los autores analizados. Lo que aquí nos preocupa es ella, su discurso, el impulso de su voz (discurso) por salir de su propio cuerpo (estructuras internas) para hacerse notar en su propia producción, en este caso dichas producciones son las críticas literarias (reflexiones, análisis) de Patricia Espinoza Hernández.

Toda la inquietud que hace reflexionar en torno a el discurso crítico de P.E.H surge cuando se nos hace mención explícita al termino género el año 2007, (en) pero ¿qué se entenderá por perspectiva de género? Eso es algo que se verá resuelto en nuestro marco conceptual, sin embargo como primer atisbo de lo que implica dicho discurso se dirá que implica una serie de normas, roles atribuidas socialmente a lo sujetos a partir de sus condiciones. Por lo tanto se ha de distinguir entre una situación biológica y una situación cultural, y si ya se ha enseñado la conexión entre la producción artística y el contexto, también se deduce lógicamente que el arte, y específicamente la literatura, ha de capturar elementos del contexto, elementos de la cultura abstracta o simbólica, explícita o implícitamente y es labor del crítico llegar a los análisis más profundos de la obra para luego capturarlos y hacerlos visibles (el termino se refiere ha descifrar y luego enseñar el discurso, símbolos e imágenes o bien la realidad o cosmovisión del hablante; por lo demás dicho hablante está imbuido de su contexto lo que se ha de plasmar entonces es la relación entre hablante y contexto), por lo que diremos entonces que las obras escritas en una sociedad de roles y géneros son posibles de ser analizadas desde una perspectiva de género y de esta manera distinguir que la crítica literaria puede –en su nivel de análisis- inspeccionar si en alguna obra se puede o no “reconocer que la cultura introduce el sexismo, o sea la discriminación en función del sexo, mediante el género”[6]. la presente investigación pretende dilucidar si es Chile un país de poetas o de poetas marcados por el sexismo.
I.3.b- Tipo de investigación escogida
Se adopta para la presente investigación un patrón investigativo amparado en la historiografía francesa del siglo XX a la vez que se adoptan elementos de la historiografía literaria del discurso ensayístico pero reestructurándola al ser ésta una propuesta de modelo historiográfica y metodológica recién en construcción en Latinoamérica. El fundamento para esta elección radica en la complejidad para tratar al objeto de estudio bajo una mirada historiográfica cruda. Debido a las múltiples variables y dimensiones de nuestro objeto de estudio pues –si no se maneja adecuadamente- puede dar pié a visiones analíticas enmarcadas en otras disciplinas del saber alejadas de lo propiamente historiográfico.

La (como constructo de lo no-realizado con anterioridad) se establece a partir de dos elementos principales. Primero la utilización de una nueva mezcla de perspectivas de análisis historiográfico. …. Segundo la aplicación de dicho método en el contexto Chileno.
I.3.d- Preguntas a ser resueltas con la investigación.
Las interrogantes que aquí se plantean dilucidar son ¿qué tipo discursivo maneja P.E.H.? ¿el discurso descrito corresponde a uno emanado desde la perspectiva de género?, ¿se visualiza dicho discurso en sus críticas literarias de manera fiel a lo que es la perspectiva de género?, ¿se establecen modificaciones en su discurso, cuáles?, ¿se establece o percibe un fortalecimiento de su discurso a través de los años de estudio?, ¿existe una relación con su contexto de análisis?, ¿ Chile de los de mediados de los 90 hasta principios del 2000 es un país con escritores(as) marcados(as) por el sexismo?

El discurso de género ya poseía distintas publicaciones en Chile, el ambiente académico en el que se sitúa la autora crítica P.E.H entre los años 1994 a 2004 suponen su conocimiento; a ello se suma que “en términos literarios, durante el siglo XIX dominaron en Hispanoamérica dos formas genéricas: la poesía y el ensayo en forma de crítica política, y de reflexiones de carácter histórico y sociológico.” [7] por ello la construcción tanto de un contexto crítico como político manifiestan la intromisión de la perspectiva de género dentro de un mismo gesto discursivo.
Por su parte Patricia Espinosa Hernández en el año 1994, comenzó a ejercer como crítico literario en el Diario La Época y Revista Rocinante.
Durante el transcurso del 2003, publicó Territorios en fuga: estudios en torno a la obra de Roberto Bolaño. Ello nos radica a estructuras mentales ligadas a elementos generacionales, por ello se incorpora a la presente investigación el concepto novísimo para entender a una generación literaria chilena específica. Y a quién P.E.H. hace referencia en parte de sus críticas.

Podemos aclarar entonces que deseamos comprender si Patricia Espinoza Hernández durante un periodo de diez años, abordados en la presente investigación, va elaborando, fortaleciendo o desarraigando, su propio discurso de género lo que se visualizará –se espera- a través de sus obras críticas. Y cómo dicho discurso manifiesta un esquema visible al interior de la literatura chilena.
Preocupa el cómo, y el cuánto; preocupa entonces el comportamiento de su discurso de género, en el panorama chileno, volcado hacia sus críticas literarias desde 1994 (inicios de sus publicaciones críticas) hasta fines del año 2004.

El Objetivo General que aquí se plantea es: Realizar un seguimiento del discurso de género en Chile, dentro de la obra crítica de Patricia Espinoza Hernández desde 1994 hasta fines del año 2004, dilucidando la realidad literaria chilena del momento.
Para lo anterior y a modo de Objetivos Específicos se seguirán los siguientes procedimientos:
· describir la ingerencia de la perspectiva de género en Chile dentro del contexto en estudio.
· recopilar las críticas literarias elaboradas por P.E.H. desde el año 1994 hasta fines del año 2004.
· enumerar los conceptos e ideas más relevantes de la perspectiva de género
· leer y analizar las críticas literarias elaboradas por P.E.H. desde el año 1994 hasta fines del año 2004.
· distinguir si los conceptos extraídos de la perspectiva de género son utilizados en las críticas literarias recopiladas.
· analizar estudios literarios referidos a la crítica de P.E.H

Se reconoce en la presente investigación que o bien Patricia Espinosa (P.E.H) maneja un discurso de género común y la obra le pide analizarlo desde esa perspectiva, o realmente P.E.H. esta imbuida de un discurso de genero que la hace sensible en el momento de analizar alguna obra literaria. Dicho de otra manera se gesta la frase común de un escritor , al menos la postura de esta investigación es optar por lo primero, por el echo de que si Patricia Espinoza Hernández posee un discurso de género entonces éste se ve plasmados en todas sus críticas literarias elaborada desde sus inicios(1994) hasta fines del año 2004, ésta sería la hipótesis de trabajo, una “hipótesis de tipo causal[8] que ha de servir como guía y procedimiento de discusión entre las variables involucradas en nuestra investigación.
Fuentes Elegidas:
- Diario La Época
-Revista Rocinante
- El Metropolitano
-www.letras.s5.com (página de crítica literaria que posee gran alcance en esta área, símil de scielo pero en crítica literaria)

En lo que respecta a la metodología, y como bien se ha señalado acerca de nuestro objeto de estudio y de su orientación por la movilidad, este ha sido abordado primeramente desde un plano histórico. Y hemos de capturar nuestro objeto de estudio en el momento del discurso en que se hace visible, es decir a través del texto en sí elaborado por P.E.H. lo anterior será estudiado tanto desde lo cuantitativo como cualitativo esto en la medida que se comprenda que “la observación se refiere siempre a un comportamiento dotado tanto de un sentido subjetivo como de una significación social objetiva”[9] de este modo se abordará una extracción de información a través de la semiótica que es una “fuente muy importante de hipótesis y procedimientos metodológicos para la descripción de los fenómenos del discurso”[10] nos permitirá por lo tanto descubrir la fuerza discursiva del texto, separando de esta manera la estructura de la crítica literaria en dos elementos fundamentales: por un lado los elementos evaluativo de la obra que esta siendo criticada (técnicas, figuras literarias, discurso del hablante) y por otro lado se presentará en cada crítica literaria el discurso propio de la autora, su visión de mundo. Desde esa visión de mundo se procederá a la pertinencia del lenguaje empleado visto desde una perspectiva de género, luego se procederá también a la pertinencia o no del sentido mismo del discurso dentro del sentido cultural de genero. Significativamente se procederá de manera particular a general para establecer características de cada una de las críticas analizadas (mas dicho procedimiento no será exclusivo, pues también se aplicaran análisis desde lo global a lo local), y luego se procederá a una comparación temporal de dichos elementos, visualizando de ellos variables como:
-afirmación de perspectiva de genero,
-nivel crítico,
-apropiación de discursos
Lo anterior se plasmará, bajo una visión cuantitativa, en la graficación del pulso estudiado (historia de las coyunturas[11]), según las variables elaboradas.[12] Dichas variables (cada una) se han establecido bajo patrones amparados en los discursos ensayísticos y políticos en lo referente a la perspectiva de género. mas para efectos de la presente investigación han sido considerados puntajes asignables para cada una de las variables que se presenten, así como también para cada uno de los fragmentos que los integren dentro de sus críticas literarias. Dichos puntajes serán aplicados a una muestra aleatoria de sus textos críticos literarios y nos han de otorgar elementos cuantitativos para la graficación de su pulso discursivo.

Como vera usted la presente investigación comprenderá, en un primer apartado, la descripción del contexto desde donde se sitúa nuestro objeto de estudio de manera general a particular veremos el detalle de los alcances de la perspectiva de genero desde cómo lo han manifestado en texto escrito sus principales exponentes, para luego ver el grado de expansión de dichos discursos a Chile, esto se podrá visualizar en las publicaciones que hayan llegado a chile durante el periodo anterior a 1994.

En el siguiente apartado se tratara la esfera de abstracción venida desde el análisis exhaustivo de las fuentes (críticas literarias elaboradas por P. E. H. dentro del periodo de estudio) para dar a conocer sus principales características, extrayendo elementos que nos hagan posible la comparación entre las mismas a través de su flujo temporal, no se olvide que se pondrá hincapié en aquellos elementos que den cuenta de un discurso de género.
Posteriormente y como siguiente apartado se visualizaran y analizarán los comentarios y estudios venidos desde terceros acerca de la obra de Patricia Espinosa tanto dentro como fuera del periodo en estudio lo que nos generara una amplitud de mira hacia nuestro objeto de estudio.
Luego como último apartado responderemos a la pregunta inicial comprobando o refutando nuestra hipótesis así como también se manifestara la evaluación del procedimiento investigativo analizado de esta manera entonces se entregará a usted la funcionalidad o no de la metodología aquí empleada para el análisis de nuestro objeto de estudio.

En la Actualidad no existe material publicado que indique una aproximación a la crítica de Patricia Espinoza Hernández, mas de lo que sí se ha publicado es entorno a los objetos principales de sus críticas, esto es la generación de la novísima entre otros, mas ello por sí solo y para la presente investigación, no nos preocupa. Ahora bien también de manera parcelada se ha publicado en torno a la perspectiva de género; esta última hacia problemáticas políticas del momento [13], también las hay aquellas publicaciones vinculadas a lo propiamente académico, a la teorización de dicho discurso en pos de elementos críticos, como por ejemplo De Barbieri (1992)[14] y Gomariz (1992)[15] que manifiestan una inquietud albergada en el programa ISIS internacional creado “en 1974, como parte del resurgimiento mundial del movimiento de mujeres y el nacimiento de un nuevo feminismo militante”[16].
Como ya se ha formulado, las publicaciones en torno a el objeto principal de estudio, no se han elaborado; únicamente se encontrará material específico a cada una de las variables aquí emprendidas pero sin la relación que aquí se esta forjando.
Los conceptos relevantes para la presente investigación se sitúan fundamente en dos planos: uno especificista y otro global, del primero se desprenden términos derivados de la lingüística, la semiótica; del segundo deriva el concepto fundamental a tratar aquí EL GÉNERO a modo de perspectiva de análisis, dicho concepto será abordado desde su vertiente más próxima a la problemática del poder.
Por ello se deslindará de una profundización hacia el origen del mismo concepto. Lo que implica una abstracción hacia las disputas en las relaciones, por ello se cita tanto a Marta Lamas (a modo de aproximación a dicho concepto) “El papel (rol) de género se forma con el conjunto de normas y prescripciones que dictan la sociedad y la cultura sobre el comportamiento femenino o masculino.”[17] Luego y como principal fuente de apropiación del concepto antes señalado, nos plantea Huamán Andía que “el género es visto no sólo como un elemento que distingue las relaciones sociales basado en la diferencia de los sexos, sino también y sobre todo el generador de relaciones de poder”[18] mediante lo anterior se procederá a distinguir si dichas distinciones de poder son visibles en el discurso crítico de P. E .H. Debe agregarse que la categoría de PODER será entendida en la presente investigación según la propia perspectiva de género, analizado éste desde una vertiente simbólica de la mujer. Ello implica “la apropiación y resignificación particular de los bienes simbólicos de la cultura y la creación de estrategias discursivas que visibilicen sus perspectivas y posiciones relativas a los problemas de género.”[19]
Por ahora diremos que el análisis relativo a la obra de Patricia Espinoza Hernández (P.E.H.) y el concepto de poder no será únicamente discursivo del hablante crítico (P.E.H) sino que también ha de anunciar elementos literarios del contexto en estudio, para ello entonces debe hacerse una acercamiento al termino literario de importancia desde los 70 con el inicio de la generación de la novísima hasta el surgir de la nueva novísima a partir de los 90´ mas aquí nos referiremos como novísima exclusivamente a la segunda por ello y en lo relativo a lo temático se abordara este concepto en tanto “Términos como “Generación Novísima” o explícitamente “Generación del Golpe” logran aproximarse de modo sustancial a las características que agrupan a distintos novelistas y escritores emergentes, cuyo repertorio escritural se instala en el periodo que abarca entre los años 1973 y 1989 en Chile, fundamentalmente.Los escritores de la época, asisten al fin de las grandes utopías modernas (años 60 aproximadamente) y se enfrentan al fracaso de proyectos democratizadores en Latinoamérica y particularmente en Chile, siendo a su vez (re)contextualizados por la violencia y frustración que se emplaza posterior al derrocamiento de dicho proyecto, junto a la usurpación del Gobierno chileno a manos de las fuerzas militares, y el consiguiente establecimiento de un régimen autoritario fascista.Este grupo de escritores se distingue en dos vertientes principales: por un lado están los que escriben, posteriormente al golpe militar, desde el mismo Chile, y, por otro lado, están los que publican sus textos desde el exilio.”[20]
Los conceptos historiográficos que se abordarán dentro de la investigación corresponden a los derivados de: la historiografía francesa del siglo XX (historiografía de las mentalidades) y la historiografía del discurso literario ensayístico Latinoamericano. Del primero se desprenden, más que conceptos, sistemas de comprender el hecho histórico, por ello se recurre al trabajo de José Antonio Maravall quien “centra su investigación histórica en la evolución y cambios de la mentalidad social, en un determinado momento de la época que estudia”[21] ello porque tanto Miquel Batllori como Maravall plantean un interés “por las alternativas a la cultura oficial (utopistas, reformistas, exiliados)”[22]. Ello supone procesos temporales insertos en estructuras de la mentalidad, mas ha de aclararse que el término mentalidad ha sido definido por Maravall como “la (última sedimentación consciente que queda por detrás de la reflexión crítica y personalmente asumida [y] en la que ésta se apoya); sedimentación constituída por (los)”[23]
II.2.a.3. Conceptos de otras ciencias sociales u otros utilizados
Un concepto relevante para la presente investigación es el de poder más dicho concepto será entendido según los aportes de la sociología que a su vez esta ligada con la teoría histórico cultural y ésta a su vez posee conexiones con la historia de las mentalidades y con Maravell. Por ello tomaremos como aceptable el esfuerzo de Weber quien “define el poder como "la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad"”[24]
Tras lo ya anunciado; más que la hipótesis, será el proceso de análisis final el que se verá ampliado por la presente investigación, pues si suponemos que si Patricia Espinosa Hernández posee un discurso de género entonces éste se ve plasmados en todas sus críticas literarias elaborada desde sus inicios (1994) hasta fines del año 2004, también consideraremos los elementos intrínsecos al proceso de elaboración de un texto crítico. Esto es el contexto literario chileno que ha de ser abordado por P.E.H. a través de sus críticas.

La hipótesis permitirá por lo tanto abordar conceptos como PODER a raíz de la perspectiva de género, así como también los elementos de estructura y conflicto político.

La posición historiográfica que aquí se abordará esta arraigada en la historiografía francesa del siglo XX, mas específicamente se seguirán los últimos alcances de la escuela de las mentalidades. Tras lo anterior se debe también aclarar que la principal ponencia historiográfica que guiará lo presente se haya en los postulados de José Antonio Maravall. Ello en la medida en que se comprenda que si nuestro objeto de estudio implica múltiples dimensiones de análisis no podrá ser abordada por otra escuela pues las demás simplifican el objeto de estudio a micro-procesos, sin embargo el discurso de género que aquí se abordará no ha sido construido en la época de estudio por lo tanto lo que quedan los restos o transformaciones del mismo en la estructura mental del sujeto estudiado, debe decirse que dicho sujeto no se pretende abordar en sí, sino que será lo concreto de dichos rastros, ellos se transfiguran a modo de discurso, y ello será estudiado, descrito y analizado a través de sus críticas literarias desde el año 1994 hasta el año 2004.
Mas la elaboración crítica supone dos elementos fundamentales el primero es, como ya se ha explicado, la evaluación respecto a la obra que P.E.H. analice. Un segundo elemento se encuentra en el discurso propio de la autora desde donde se pretenden desentrañar las señales de una perspectiva de género.
Aunque se ha mencionado someramente el primer elemento, este es de vital importancia pues plasma a la autora en un área generacional específica; ello a raíz de que se involucra críticamente con el panorama literario chileno post-dictadura. Por todos estos elementos tanto semióticos como de las mentalidades es que se ha optado por las escuelas ya descritas.

Relación entre lo global y lo local:
En chile comienzan ya los elementos propios del discurso de género ya desde 1939 con los llamados de concentración del MEMCH [25] y en lo que se refiere a las publicaciones anteriores a 1994 tenemos: en Chile a: Teresa Calderón con su libro Género Femenino editado el año 1955; así como también Mercedes Valdivieso quien “centro su obra literaria en la temática de la mujer y su papel en la sociedad chilena de la época”[26] así también estrechamente ligada a procesos sociales como en 1935 con La Mujer nueva / boletín del Movimiento Pro-Emancipación de las Mujeres de Chile.
Más acercándonos a la época de estudio se dirá que en Chile comienzan las aproximaciones discursivas en torno a la problemática de género ya desde 1978[27] considerando que dentro de éste periodo “el discurso público oficial, ligado al proceso de institucionalización del régimen militar, articulará un discurso de recomposición de los valores más tradicionales asociados a la mujer, a lo femenino y a los roles diferenciados de género. Podríamos afirmar que lo hace a partir de necesidades internas de su propio afianzamiento y definición ideológica y como respuesta a los discursos feministas que empiezan a propagarse en la sociedad chilena. Sobrepone a ésos, un discurso restaurador en el que no está ausente el gesto de fundar nuevamente la patria sobre “pilares sólidos” en donde la redefinición de lo femenino se hace un asunto central”[28]
Sumado, lo anterior, al echo de que las mujeres de tendencias feministas e izquierdistas no tendrían “visibilidad en los medios de comunicación de masas, sino que se transmitirá de modo preferente por la oralidad, por la escritura en medios de circulación restringida…”[29]
Hacia el año 1990, en Chile, la perspectiva de género en la política “aumenta significativamente [en su] discursividad”[30]; se crean, no fácilmente, instituciones como el SERNAM que, ante temáticas como el aborto y el divorcio, debió, por presiones del contexto, hacerse a un lado. (Grau Olga, p13).

A nivel global tenemos, dentro del periodo en estudio, distintas articulaciones del contenido de género, distintas manifestaciones tanto orales como escritas, entre las escritas destacan: Yvone Gebara con su libro “intuiciones ecofeministas. ensayo para repensar el género y la religión” (montevideo, doble clic, 1998); así también “El rostro oculto del mal. una teología desde la experiencia de las mujeres” (madrid,trotta, 2002); de Carlos Iván Garcia Juarez tenemor “Edugénero: Aportes investigativos para el cambio en las relaciones de género en la institución escolar” (Universidad Central, Bogotá, 2003); de Norma Fuller destacamos su libro “Masculinidades, cambios y permanencias” (Lima, Fondo editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002); también a Marcela Lagarde con “Memoria: claves feministas para la negociación en el amor. Edición a cargo de María López Vigil (Managua, Puntos de Encuentro, 2001) son estas y otras un enorme y complejo listado de publicaciones en torno al género durante los últimos años del siiglo XX y principios del XXI, quienes nos indican que el objeto estudiado no posee hilos sueltos o dispersos dentro de lo que es la perspectiva de género ya por muchos elaborada, discutida, manejada y publicada.[31]

Resultados fichas de reconocimiento del discurso de género en la crítica literaria de P.E.H.:
Se obtienen (de la muestra aleatoria de los textos críticos de P.E.H) los siguientes resultados:

Grafico I: Síntesis según puntaje asignado al total de la muestra

[32]. Elaboración propia

Éste sería el movimiento temporal de la presencia o no de la perspectiva de género en las críticas literarias elaboradas por P.E.H siendo el momento de mayor extracción de caracteres relativos al discurso de género, el propuesto durante el año 1995 con la crítica a Diamela Eltit denominada voces del dolor[33] así también durante el año 2000; los momentos de menor o nula postura de género en sus críticas literarias se hallan desde 1996 a junio de 1997 y luego un año más tarde, todo dentro del periodo de gobierno, en Chile, del señor Eduardo Frei Ruiz-Tagle con su programa de cultura solidaria que apuntaba hacia los elementos del libre mercado y la dinámica de integración de Chile ante el mercado mundial, con ello se visualiza una suerte de cambio de eje o cambio de prioridad respecto a la creación artística convirtiéndose ésta etapa en un periodo de estancamiento cultural, pues si bien se publicaron libros éstos no marcan tendencia, discursividad reveladora, ni estética para los años siguientes; por ello Cid nos menciona una suerte de símil conceptual al titular su artículo como desarrollo frustrado, amparándose de esta forma bajo los parámetros de las prioridades políticas post-dictadura, tras ello nos indica que “el estancamiento intelectual entonces, tiene sus raíces en la búsqueda de una seguridad y el mantenimiento de un orden -que se puede de vez en cuando atacar- para que todo continúe del mismo modo, la analogía que retrata de mejor forma este momento, es el largo proceso político de post-dictadura, donde los poderes fácticos han logrado salir airosos, en desmedro de las demandas democratizadoras de la gran mayoría del país, del mismo modo, en las esferas de los comentarios literarios y de la crítica periodística del rubro, los avances son casi nulos, las voces se han multiplicado, pero los sustentos teóricos que permiten sus elaboraciones, no dan cuenta ni de las discusiones filosóficas actuales, ni mucho menos de las nuevas miradas al fenómeno estético, donde en algunos casos, la vuelta al sujeto y a su entorno, son elementos de importancia a la hora de configurar y validar un producto, un esfuerzo creativo”[34] Esto como aproximación al contexto en estudio en lo relativo a las fuerzas dinamizadoras de cambios o permanencias, o si se quiere, el factor social.

Conclusiones
Los primeros aprontes esbozados en el presente ensayo dan cuenta de periodos discursivos, relativos a 10 años, sin embargo las dificultades investigativas para la obtención de las primeras críticas literarias elaboradas por P.E.H, fueron conflictivas, así como también para las elaboradas desde el 2000 hasta el año 2004, no así los años posteriores que ha tenido una gran producción. Tras ello se dispuso la periodificación desde 1995 hasta el año 2000, ello no se extendió debido a que nuestro enfoque apunta hacia lo histórico más que lo sociológico y la atribución hacia el presente de nuestro objeto lo harían transformarse en una masa amorfa para su observación.
Dicho esto como primer conflicto tratado en el presente trabajo de investigación es que hemos de proceder a los parámetros primeros de observación, estos dan cuenta con recordar las preguntas formuladas como guías a nuestra investigación; pues bien, ellas contemplaban primero:
Establecer el tipo de discurso que P.E.H manejaba, así como si éste procedía desde un lenguaje o perspectiva de género. Para ello diremos que efectivamente existe una apropiación, aunque frágil, real de algunas categorías del discurso de género, así como también de su trato.
Por otro lado de establecerse el discurso de género entonces nos preguntábamos si ¿se visualizaba dicho discurso en sus críticas literarias de manera fiel a lo que es la perspectiva de género?, y tras ello nos preguntábamos cuáles eran las modificaciones que se establecían durante el periodo en estudio.
Ante ello hemos de responder que P.E.H. mantiene en sus críticas literarias concordancias respecto a el discurso de género según las variables anunciadas durante el desarrollo aquí expuesto, sinembargo se han presentado modificaciones en lo relativo a la visualización de su discurso, en la ponencia de los principios del discurso de género; graficado este último durante el desarrollo del presente (Gráfico I).
Surge entonces la compleja pregunta de si es que dicho discurso modificado da cuenta de un fortalecimiento a través de los años en estudio. Ante lo que hemos propuesto un seguimiento a través de las fichas de reconocimiento de su discurso[35] y asignándole a cada categoría un puntaje específico valorizando de ésta manera con un puntaje mayor, a aquellas que más se enmarcan en la complejidad del discurso relativo a la perspectiva en estudio. También mencionamos como preguntas iniciales cuál era la relación con su propio contexto, así también si es que las críticas dejaban ver la situación de sexismo en los escritores chilenos. Ante lo que se ha podido observar[36] que no existen formulaciones relativas a complejos sexistas dentro de los escritores de la época, más sí se han logrado visualizar complejidades en torno a las definiciones de los roles, lo que manifiesta en los escritores una apropiación temprana de las modificaciones en torno a los roles de género que incluso hoy se están planteando como lo manifiesta Margarita Pisano[37]. Mas aún cuando se construyan y modifiquen los discursos en torno al género lo cierto es que, para efectos de la investigación nos hemos vinculado con la posibilidad o no de la modificación en el traspaso del discurso de género hacia el discurso de crítica tras ello nos planteamos como respuesta tentativa que si Patricia Espinoza Hernández poseía un discurso de género entonces éste se vería plasmados en todas sus críticas literarias elaborada desde sus inicios (1994) hasta fines del año 2004.
Tras las observaciones realizadas durante el desarrollo del presente trabajo hemos de informar que la hipótesis inicial se refuta parcialmente, puesto a que efectivamente P.E.H. posee un discurso de género y éste se ha visto traspasado hacia sus críticas literarias, pero no a todas sus críticas literarias ni en todos los momentos, puesto a que existen periodos (mediados del 96 hasta fines del 97, y luego a mediados del 98) en que se visualiza una nula formulación de género en sus elaboraciones críticas. Y si bien se mencionó una complejidad a nivel investigativo acerca del factor tiempo, éste no posee relevancia ante el objetivo de la investigación, es decir el problema temporal está dentro de los índices de error previstos. Y no intervienen en el echo de que existen críticas literarias sin un discurso de género detrás, las razones de ello serán competencia de otras investigaciones.
En lo que respecta a la metodología empleada para el presente estudio, se logran formulas las siguientes observaciones: si bien la metodología ha podido establecer un pulso, como ya se ha expresado en el transcurso de la investigación, ésta no ha sido profundizada mayormente-en pos de los objetivos planteados- pues lo que nos interesaba era visualizar las modificaciones, más se recomienda a siguientes investigaciones establecer categorías aún más específicas y relativas no sólo al discurso de género sino también a las transformaciones de la literatura de fin de siglo.

V. Bibliografía
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[1] HUAMÁN Andía, Bethsabé. Capítulo I: La perspectiva de género, actores y enemigos. En HUAMÁN Andía, Betsabé. Esa flor roja sin inocencia: una lectura de valses y otras falsas confesiones de Blanca Valera. Tesis digitales UNMSM. [online],. pp 17disponible desde internet en: www.sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/tesis/Human/Huaman_AB/enPDF/Cap1.pdf -
[2] Íbid. HUAMÁN. pp30
[3] Ibíd. HUAMÁN, pp2
[4] DURAN Fernando; BRAY, James; SOUVIRON, Jose María; MONTES, Hugo. Finis Terrae: revista trimestral. (24.). 1959.Pág. 21
[5] SIERRALTA, Carlos. Cinco versus la ciudad, reflexiones en torno al discurso antiurbano de Pearl Jam. Bifurcaciones [online] abril, 2009 . disponible desde Internet en: http://www.bifurcaciones.cl/001/bifurcaciones_001_CSierralta.pdf
[6] LAMAS, Marta, “Por qué es importante la perspectiva de género”, en Lecturas complementarias, CONAPO/MEXFAM, México, 1996. p2
[7] URRIAGO Benítez, Hernando. Hacia la construcción de una historiografía literaria del discurso ensayístico en Latinoamerica: cuatro propuestas de investigación. Pp240. Poligramas.[online] Junio 2008. disponible desde Internet: http://poligramas.univalle.edu.co/29/Art_12_poligramasJunio%202008.pdf
[8] HERRERA, Loyda. Paper explicativo acerca del trabajo La Hipótesis En Las Ciencias Sociales.. Enviado es día 6 de abril de 2009.
[9] GARCÍA Ferrando Manuel, Ibáñez Jesús, Alvira Francisco. El análisis de la realidad social, métodos y técnicas de investigación (3° edición), compilación de. 2003. Ciencias Sociales Alianza Editorial. Pp. 49.
Paper presentado en exposición n°1
[10] MONDOÑEDO, Marcos. Una introducción a la semiótica. Sisbi. [online] abril 2009. disponible desde el sitio web: http://sisbib.unmsm.edu.pe/BibVirtualData/libros/Literatura/Lect_teoria_lit_II/semiotica.pdf
[11] Op cit. CARDOSO, Ciro, et ils. P 25
[12] (Ver Anexo I)
[13] Guerrero Caviedes Elizabeth. Transversalización de la perspectiva de género en Chile: en la búsqueda de la equidad. SERNAM. [online] julio 2005. disponible desde Internet en: www.sernam.cl/pmg/archivos_2007/pdf/Transversalizacion%20en%20Chile%20EG.pdf -
[14] De Barbieri ,T. (1992): “Sobre la categoría de género. Una introducción teórica-metodológica” en ISIS Internacional N° 17, Santiago de Chile.
[15] Gomariz E. (1992): “Los estudios de género y sus fuentes epistemológicas. Periodización y perspectivas”, en ISIS Internacional N° 17, Santiago de Chile.
[16] ISIS Internacional Equipo. Quiénes somos. ISIS internacional. [online] diciembre de 2004. disponible desde Internet en: http://www.isis.cl/quehacemos/index.htm
[17] Op cit. Lamas. 1996. p8
[18] Op cit. Huamán. p2
[19] Op cit. GRAU Olga, et ils, pp18
[20] LABRA Martínez, Paulina. De miedo y memoria: aproximación a ciertas inscripciones discursivas en Chile. Critica: revista digital de crítica, ensayo e historia del arte. [online]. Agosto 2008. disponible desde Internet en: http://www.critica.cl/html/labra_01.html
[21] Marvall y la historiografía francesa. Aspectos de una obra. Cervantes virtual [online]p3. disponible desde Internet en: http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12504984345602617432435/210219_0048.pdf
[22]PEÑA Díaz, Manuel. La historiografía francesa en la historia cultural de la Edad Moderna española. Breve balance de su influencia. En PELLISTRANDI, Benoit. historiografǐa francesa del siglo XX y su acogida en España: coloquio internacional, noviembre de 1999 : actas. n°80. ed. La Casa vieja. 2002. pp179
[23]JOVER Zamora José María, et ils. Historia y civilización: escritos seleccionados. Edit Universitat de Valéncia. 1997. pp133
[24] Instituto Interamericano de Derechos Humanos. Diccionario Electoral, Instituto interamericano de derechos humanos.[online] San José 2000, tomo 2, pp1000-1007. disponible desde Internet en: http://www.cariari.ucr.ac.cr/~oscarf/poder.html - 33k
[25] véase Anexo IV
[26] MEMORIA chilena. Mercedes Valdivieso 1924-1993. memoria chilena [online]. disponible desde Internet en: http://www.memoriachilena.cl//temas/index.asp?id_ut=mercedesvaldivieso(1924-1993)
[27] Considérese esta fecha más que un punto de partida concreto respecto a los discursos de género en Chile, como simple aproximación, puesto a que faltan estudios respecto a periodos iniciales de perspectiva de género.
[28] GRAU Olga, et ils. Discurso, genero y poder, discursos públicos: Chile 1978-1993. LOM.-ARCIS. Chile. p 9-10
[29] Op cit. GRAU Olga, et ils. p11.
[30] Op cit. GRAU Olga, et ils. P13
[31] Bibliografía propiciada por la Universidad de Humanismo Cristiano y el Cosech. Para Proceso intensivo de capacitación en: Género, Masculinidades y Poder Enfoques Pedagógicos para el cambio. Extraída desde Internet de http://www.cosech.tie.cl/images/Antecedentes%20Escuela.pdf
[32] Véase tabla en Anexo II
[33] Véase ficha de reconocimiento en Anexo III
[34] CID Omar. Literatura chilena y cambio social, un caso de desarrollo frustrado. Clarín. [online] abril de 2009. disponible desde Internet en: http://www.elclarin.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=15865&Itemid=62
[35] Véase Anexo III
[36] Véase Anexo III
[37] “Es necesario leer los avances teóricos, técnicos y culturales del mundo como producto de la deshumanización, de la cual somos colaboracionistas. Es necesario leer que la femme, la femineidad, lo femenino y lo feminista es parte de la masculinidad, que definió y elaboró una macrocultural e la que la mujer no es, no está, salvo cuando responde a la construcción femenin de los varones, que ellos aman y recuperan acomodándola constantemente. Pero no quieres a las mujeres pensantes/no femininas y a quienes están AFUERA de la cultura perejil” PISANO Margarita. Julia, quiero que seas feliz. LOM, Chile 2000, p 75-76

________________________
Claudia Kennedy
Escritora
San Bernardo, Stgo. Chile

ADIOS ÉPOCA

2009-06-21T17:59:00.000-07:00

ADIOS ÉPOCA
Síntesis Educativa para existir y transformar

Claudia Kennedy M.

“Solo en la libertad puede el hombre
alcanzar su completo desarrollo. Solamente en la libertad aprenderá a pensar y a moverse y a
dar lo mejor de sí. Sólo en libertad realizará la verdadera fuerza de los lazos sociales, que atan
al hombre entre sí y los cuales son la verdadera base de una vida social normal.”
Emma Goldman

"La verdadera educación es lo contrario a la escuela obligatoria, donde se aprende principalmente a temer y respetar la autoridad. Necesitamos, en cambio, que nuestros hijos desarrollen una capacidad crítica para entender el mundo, para ver los cambios que es necesario hacer para crear un lugar mejor para todos, y ser capaces de llevar a cabo estos cambio”
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I
Las grandes teorías comienzan con las mustias formulaciones, una palabra no siempre basta, pero quema y aúna las voluntades, las pulsaciones necesarias para pedir lo que debemos, CAMBIO. No es rebeldía por rebeldía, sino la intriga práctica, el sentir crítico, la reflexión que se debe poseer una vez sintamos larga trayectoria dentro de la práctica pedagógica a conciencia. Conciencia que va de la mano con la sinceridad propia; mas no hablo sólo de la sinceridad entendida por Dewey sino aquella que nos compete y nos llama, aquella sinceridad que nos hace próximos a nuestros pares, los mal llamados alumnos.

Primero debemos reconocer las pautas que nos llevan a comportarnos de una u otra manera para con quienes nos rodean habitualmente (familia, amigos, compañeros de labores y/o ideales, etc). Pero recopilar información no basta, debemos perseguir las múltiples causas que nos mueven y orientan nuestra propia formación como entes reflexivos, tras ello volcarlo a nuestra experiencia. A través de lo anterior establecer las herramientas necesarias para el proceso voluntario de nuestros AMIGOS [1](alumnos).
Entonces si partimos de la idea de que los sujetos que han de aprehender junto a nosotros son humanos, sí, aunque parezca de perogrullo parece igualmente necesario recalcarlo en éstos días en que la idea de enseñanza aprendizaje es vista como unidireccional, aún cuando se practique por unos cuantos la transversalidad ella parece no ser suficiente.

Volviendo entonces a la idea primera, los entes que han de compartir el espacio educativo tienen una relación innegable en tanto pertenecen a una misma especie biológica. Es por ello que si se pregunta: ¿cuáles fueron sus propias motivaciones? Descubrirá causes que le ha llevado a seguir un camino hacia la felicidad quizá similar al de los demás(amigos). Debiéramos también preguntar ¿cuáles son las motivaciones de nuestros alumnos, sus habilidades, sus ideales y metas? Dentro y fuera del contexto al que son integrados. De esta manera los conoceremos; mas que mal, interesa de sobre manera conocerlos desde sus ideales y no desde sus rendimientos académicos. Por ello rechace usted, si gusta, tanto otras propuesta como ésta, apártece si gusta de los mecanismos calificativos –espero- y considérela dentro del verdadero sentir de la evaluación.

Hace unos años me acerque a una tienda de libros, allí seleccioné uno que aparecía como estos librillos que estaba dentro de los más vendidos, lo compré y además para la grata lectura adquirí un separador de páginas, bastante llamativo, así también un lápiz para hacerle anotaciones a un costado-sabrá usted que cuando la lectura me parece relevante la subrayo u anoto algún pie -.
Al continuar por las calles de la capital, tome asiento en una intensa banca de olvidado color y claro que es bien sabido que un best seller no necesariamente significa calidad, sino simplemente es una burda manifestación de letras ordenadas de tal forma que parezca simplón y sin mayor contenido que una anécdota jocosa.
Al cavo de unas horas no encontré cómo utilizar mi lápiz porque efectivamente no había nada interesante. Mi compra resultó un total absurdo.
Quizá por una sumisión pagana al mercado.
Al cavo de un mes ingresé a la misma tienda y me quede bastantes horas leyendo la primera parte de aquellos libros que, a primera vista, me resultaban interesantes.
Al cabo de unas horas viajaba en micro leyendo mi libro nuevo. El recorrido parecía lo bastante espeso como para que toda la gente se quedara en silencio; pronto note que me había quedado más tiempo de lo debido en la micro, tuve que bajar de ella y tomar otro tipo de locomoción que me llevara de vuelta a mi destino. Esta circunstancia suele ocurrirme cuando el contenido de algún libro me captura por completo. Ya quisiera usted también leerlo- le dije a una mujer que se acercó a observar el título de mi acompañante, ella sonrió. Al bajar del colectivo ya habia culminado mi lectura y se lo presté a una amiga, por supuesto, le encantó. Luego Angélica se lo prestó a su hermano y éste a su madre. Paso más de un mes y ya lo había leído toda su familia pero me lo devolvió con la promesa de que le prestaría nuevamente el libro porque a todos los había cautivado.
Tiempo después lo preste a otro amigo, claro, ocurrió una historia similar.
Más lo que interesa de todo el relato es el símil que puede realizarce con nuestros amigos (alumnos) pues ellos- al igual que un libro- requieren de nuestra completa atención para ser comprendidos e interpretados, mediante aquello nosotros aprenderemos pero también lo harán ellos, porque aunque parezca extraño si nosotros aprendemos de los libros ellos (los libros) se van modificando alimentando con nuestras reflexiones; ya sea a modo de tachado, subrayado, apuntes, solicitudes, etc. Más allá de los modelos, hablamos aquí de compromiso.

Por ello la profesora, y profesor, es el profesional más privilegiados en cuanto a producción de cambio y reflexión se refiere. Pero cuidado, una vez tomemos conciencia de nuestra capacidad, tanto formativa como desconstructiva, es que debemos establecer nuestros propios ejes de acción y permitir así la libertad de acción del otro (alumnos). Involucrando para lo anterior una asamblea con quienes participen del proceso educativo para así compartir las ideas, sugerencias, inquietudes y por sobre todo anhelos de quienes participamos en el proceso educativo. Porque todos tenemos algo que aportar y esto se deduce porque todos poseemos la intención de superarnos a nosotros mismos en beneficio de la comunidad.

No debo, no debemos superponernos ante aquellos que se sitúen frente a nosotros, porque nosotros no queremos que otros lo hagan con nosotros mismos.
La retroalimentación parte de la suposición de que los agentes que participen de una interacción, posean capacidades de perfeccionamiento y por lo tanto se han de entregar conocimiento de forma mutua.
Solo cabe aquí mencionar que la pasión máxima debiese ser crear obstinación, a la manera de Hesse- seguir nuestra propia ley y compartir esta premisa con los demás.

II

Retomo hoy la posición primera a discutir en éste ensayo, puesto a que lo que me ha convocado a escribir este apartado educativo tiene profundo sentir puesto a que una vez, una única vez diré que rechazo a las autoridades; por lo mismo he de dudar de las intenciones de todo quien manifieste, través de la palabra o a través de algún signo, la intención de transgredir mi propio signo.

De ahí que el Respeto se manifieste como un valor universal. El qué respetar es algo que más adelante trataré de resolver. No es labor mía hacerlo por explícito porque usted, querida(o) lector(a) lo ha de inferirlo en algún momento, estoy segura de aquello. Es hoy el momento de hacerlo, es hoy cuando digo que concibo al profesor amigo (cambie usted la categoría si gusta, más sé que usted así como yo quiere que se lleve a cabo lo fundamental de éste apartado aún cuando cambie los términos; más le digo que ya es tiempo de cambiar las categorías que nos han estrellado la mente en pos de las voluntades ajenas) no es ésta una praodia, es una exposición constante venida de la propia experiencia.
Entonces ya veamos cómo este profesor amigo o profesora amiga se perfila.

Pues diré entonces que la manera en que el Profesor Amigo, se adelanta a su propia época y propone innovación que solo es posible una vez rechace el ejercicio de autoridad tanto en el aula como fuera de ésta.
De manera contraproducente he visto como la sociología se ha apartado de éste camino, en tanto se limiten a la explicación de un comportamiento y no a el remedio de éstos, les diré que la sociología define rol como algo dispuesto por el conjunto de personas, por lo tanto desde aquí el profesor adelantado no podría auto establecer un rol distinto. Sin embargo yo ya lo he realizado en mi praxis. No es labor sencilla, mas tampoco es imposible. Por ello les pregunto qué tan acertado es ver a la persona como un ente que no puede, o a quien se le prohíbe establecer su propio papel ante un conjunto de personas que son reflexivas de su propio espacio a la vez que críticas del mismo cuando se vinculan con él.
Es preciso entonces abordar el tema desde algún paisaje o espacio de interacciones, no así como mero objeto de estudio invariable o sujeto a mínimas teorías. Y si aún no es para usted evidente el transe de las disciplinas fragmentadas tenga presente que Berdichewski mencionó que una posibilidad no es aún una prueba empírica, pero en lo social, así como en el aula y en los entes múltiples que aprenden lo empírico no nos interesa cuando ha dejado de ser quien aporte al conocimiento humano aquella Verdad Absoluta, porque como tal, no existe. Lo que nos sugiere lo anterior es simplemente seguir una alternativa histórica que estalle desde el núcleo social actual, y es esta la instancia, ahora se ha de comprender que el saber -en y con el otro (hombre y/o mujer)- debiera seguir un rumbo distinto.

Para sintetizar lo que hemos ya viajado, le entrego a usted las siguientes preguntas que han de guiar el curso siguiente de nuestra preocupación.
1 ¿Podemos imaginar un espacio sin autoridad?
Una vez nos sea difícil separar conceptos como >autoridad = orden, sin autoridad = caos

[1] Utilice otro termino si le es más apropiado, este es un conflicto aún no resuelto debido a las implicancias que aquí se profesan

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2009-05-01T14:40:00.000-07:00

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EDUCACIÓN BÁSICA2009

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Destinatarios: El curso de MONITOR DE CREACIÓN LITERARIA EDUCACIÓN BÁSICA está dirigido a todo aquel que desee capacitarse para realizar talleres literarios en la Educación Básica, segundo ciclo. Pueden realizar el curso: profesores de Lenguaje, Asistentes Educativos, Escritores y Público en general interesado en la enseñanza de la literatura (Mayores de 18 años).

Descripción del curso:
El curso tiene como objetivo la formación de MONITORES para la implementación de talleres Literarios. Estos talleres se implementan con un MANUAL especialmente diseñado para la Educación Básica, patrocinado por el MINEDUC. Este manual puede ser desarrollado en Colegios, Juntas de Vecinos u otra organización funcional.

MÓDULOS
Área Literatura: El concepto de Literatura, Géneros Literarios y sus clasificaciones, Figuras literarias, usos en la creación literaria, Escritura creativa, Técnicas literarias generales.
Área Pedagogía: Desarrollo sicológico y proceso Educativo 1 y 2, Distinción del proceso de aprendizaje, Concepto de educaciòn, Aproximación al desafío educativo, Planificación de talleres

Matrículas Gratuitas

Casa de la Cultura Manuel Magallanes Moure

América 504

De 09.00 a 17.30 horas

Duración del curso: 3 meses
Días de clases: Sábados de 16.00 a 19:00 hrs.
Lugar: Casa de la Cultura Manuel Magallanes Moure (Av. América 504)
Profesores: Yuri Pérez H. Claudia Kennedy M.
Inicio de clases: Sábado 2 de Mayo de 2009 16:00 hrs.

INVITAN:
ILUSTRE MUNICIPALIDAD DE SAN BERNARDOCASA DE LA CULTURA

Crítica a la Novela Bipolar de Antonella Cuevas

2009-02-19T11:33:00.000-08:00

Patio
Comentario crítico a la obra Bipolar: en el último patio de A. Cuevas
por Claudia Kennedy

En estos tiempos es aún complejo categorizar un libro en algún género literario cuando la proximidad entre los géneros llega a compenetrarse como hojas y sequedad. Aún así es labor del crítico visualizar los distintos textos en él o los géneros más apropiados a la intención, a la soltura del autor, para que usted como amante lector(a) comprenda la finura o mal gestación del libro. Es pues por lo anterior que se puede gestar un primer ejercicio entregando el libro a un juicio crítico. Este primer punto coincide con lo anterior, con el echo de no concebirlo como dentro de un único género-novela- sino como un texto hibrido que posee elementos propios tanto de la novela como de un diario de vida. Dicha acometida privada, (en un mundo en que parece no haber nada privado) se desenvuelve en una narratividad propia de las estructuras novelísticas y todo este aparato mío referido a que pertenezca a uno u otro género es solo para dejarle claro a usted que es una novela pero que también funciona como un texto de exquisita y a veces atrofiante intimidad.
En lo que respecta al trazo narrativo del libro es correcto afirmar que existen tropiezos rítmicos, más siendo la primera obra de Antonella Cuevas Z. pueden quedar apartados cuando nos sumergimos a la atmósfera creada en el libro-una intimidad que nos bota los párpados-. Y bien que Bipolar este en el último patio, pues así Elisa (hablante) integre las reflexiones de una mujer propensa al suicidio, por lo que no existe aquí un antojo por petición de contrato ni una fabrica insípida sino bastante jugosa y como tal no esta apta para todo público sino para el capaz de enfrentarse a devorarla o devorarse.
Elisa nos proporciona un estado de reflexión profunda motivada por la constante de la autorreflexión existencialista, aquí también presentada en instantes bastante lastimera.
Más surgen discusiones sociales respecto al futuro de un ente bipolar, que habitualmente le golpean los labios desde otros labios: quién se logra suicidar, qué sucede con la familia; mas pronto llegan las certezas ¿no sé qué pretendo con estos ejemplos?, ¿justificarme?. Estas instancias se presentan a lo largo de la obra como una simbuiosis entre realidad y auto-realidad que en un principio demora en hacer surgir la historicidad en sí de Bipolar.
Mas dichas instancias no sólo son de Elisa, sino que se sumergen en la propia labor creativa de la autora- lo que indica dos cosas: primero que o Elisa es un quiebre de la propia autora, o que el personaje no esta totalmente descrito en su configuración de acción. Entonces, ¿los locos estamos condenados a crear o los creadores nos volvemos locos?. Tras ello recuerdo un artículo de El Mercurio en el cuerpo Artes y Letras aquí se proponía – según la mención que se hace al estudio de unos psiquiatras- que algunos de los más grandes artistas sufrían problemas psiquiátricos, más aunque no todos eran comprobables en lo absoluto eran expuestos sin ton ni son, y aunque lo fuesen la cuestión es que la intención del artículo en sí abruma, fastidia cuando se osa ver un fenómeno causal donde no lo hay, pues hubiese sido más apropiado hablar de que la fuerza y reflexión de un(a) escritor(a) u artista por alcanzar la propia perfección y saber que no la hallará jamás generan (siguiendo la paranoia causal entregada) un dejo físico así como también una revolución mental que para muchos nos torna in-sanos para el mundo actual según los parámetros del mundo actual.
De ésta manera el surgir de esta obra nos hace suponer ya una pausa, un recelo a nivel de consideraciones artísticas venidas primero desde el último patio.
Bipolar: en el último patio.
Genero: Novela
Autora: Antonella Cuevas Z.
Nacionalidad: Chilena
Editorial: Puerto Alegre
Año de edición: 2007
124 pág.

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Comentario Crítico al libro ZURDO de Marcelo Sepúlveda

2008-11-25T10:28:00.000-08:00

PACTO
Comentario crítico a la obra zurdo de Marcelo Sepúlveda Ríos
por Claudia Kennedy

Hoy es noviembre y con él nace zurdo, nace la palabra que desfila entre el lenguaje de antaño y la finura de la búsqueda futura. La refinada búsqueda, el viaje que hace un poeta hacia aquello que no se alcanza y se sabe imposible de alcanzar. Nuestro culto-des-culto. Desde aquí entonces Sepúlveda se distingue como- no absoluto-. La obra por tanto de Marcelo Sepúlveda Ríos nos provoca una calma similar a los momentos en que nos sentamos en el tono del silencio para imaginar aquello que perdemos en la cotidianidad, luego de este ejercicio nos absorbemos en el propio espiral de nuestros huesos que se quiebran y se saben mortales de tanto andar por el mundo.
Un desasosiego similar a Juan Egaña lo mismo que en su ritmo, no así en la manera de enfrentar los sucesos que nos son propios como poetas porque Sepúlveda no se enfrenta y es esta una peculiaridad de lo latinoamericano, desde donde se asoma también Alberto Moreno para hacer de nexo inconfundible con el autor de Zurdo. Alberto es el representante de una época extasiada en melancolía y Sepúlveda es uno de los actuales exponentes de lo que pronto se sabrá como escuela cuando nos dice en Cruce de Sol bajo las rosas I
Herido entonces visito el matiz enrarecido un ímpetu más cercano desde el rasgo de tus notas que se dilatan y reposan heladas...
Mientras en lo que respecta a la comparación de estilo encontramos que Alberto Moreno en el poema Fruto Máximo no dice:
Heme aquí, solitario, cobarde,/ tendido cual espectro, en la cama/ rodeado de una sombra inquieta/ en una tarde larga
mientras Sepúlveda nos indica:
En un pequeño rincón me refugio/ de la inexplicable/ afición a la melancolía
Y con dicho tono expresa también en su poema Neorromántico III
Arrastrado floto en la tibieza del miedo/ junto a ti confusamente entendí/ que no fui cauce/ de la niebla
Sepúlveda en su obra Zurdo nos menciona la reflexión artística dentro de, por ejemplo, su trabajo en prosa- Acotación para el acople I - por lo que no estamos hoy frente al trabajo de cualquier seudo-escritor, sino que nos sentamos hoy frente a quién trabaja para y por su obra.
Si bien se presentan en Zurdo sobre-adjetivaciones éstas se comprenden dentro de una unidad funcional.
No me queda más que invitarlos a hacer un pacto ZURDO.

San Bernardo
21 de Noviembre de 2008

Yertos : ensayo introductorio a chena 2

2008-04-26T11:34:00.000-07:00

YERTOS
Claudia Kennedy Moreno
San Bernardo, febrero de 2008
Lo que hace posible esta antología es el ambiente que se forma en la presente sub-región y que se ve transportada de distintas maneras a los textos por los autores presentados en Chena. Lo anterior fue parte de lo expuesto a viva voz en una presentación para el primer tomo de Chena: antología de poetas contemporáneos del Maipo. Desde ahí manifesté que existían elementos comunes entre los escritores que conformaban dicha antología, y este símil no era una propuesta vana del antologador, existía y existe una fuerza aún mayor para la conexión Inter. y extra-generacional de los escritores, un algo que escapa a lineamientos etarios, temáticos o de género; mas bien plasmaron un lugar único. Dichos elementos cargaban a los autores del primer tomo de Chena (atentos a disparar sincréticos ambientes). Mas la pregunta que hoy surge es si lo anteriormente señalado se sostiene dentro del segundo tomo de la antología Chena. Puedo entregar a usted un ápice resolutivo señalando la palabra Maipo como de voz indígena, a la vez que nos entrega la imagen de ciudad. Geográficamente integra curso y quietud al ser río y valle, espejo por tanto de conflicto. Ante lo anterior hallaremos distinciones de ruralidad, lo que nos provoca entretejer una suerte de larismo yerto y presente en las viejas y nuevas generaciones.
Ahora ya todo parece suponer que en la medida en que nos alejamos del centro nos volvemos también un nuevo polo (distinto, al primero), sintiendo la negación de la urbe y objetando a ésta como polo único de creación y manifestación artística o política.
No estamos aquí ante una iconoclastría moderna en la creación de imágenes, al contrario, es el desenmascarar la simulación por un encuentro con los espacios de realidad invisible, a la manera de Baudrillard. Aquí los ambientes no son pretextos de autorcillos en la cúspide, aquí el ambiente es denuncia.
Ya nos hemos enterado, los escritores del Maipo, que cuando éste se transforma en un nuevo eje, no se aleja de la oscuridad que le es propia como humedad de acequias.
Además de ello, los elementos entregados por los autores tanto del tomo I como del tomo II de la antología aquí expuesta, entregan el complejo ritmo de la separación, no del cuerpo sino de la cápsula de origen, y ante aquello los autores señalan dimensiones del Maipo como: la política, en donde los paisajes generacionales se vinculan, mediante la presencia de lo natural, la presencia del Chena como espacio de muerte, conflicto político y natural-político en tanto vuelvan a surgir significados, esto en la medida en que si a usted le dicen naturaleza confía ciegamente en la idea de vida, mas con la ruptura histórica la naturaleza-representada por el cerro Chena- se vuelve muerte, desolación y desasosiego. También hallamos restos de urbe mediante la maestranza, y la negación de la misma por los poderes fácticos, -elementos de naturaleza que se confunden con las máquinas-. De lo que precedente debo agregar una cualidad que suele olvidarse dentro del Maipo, y más específicamente dentro de San Bernardo; como testigo puedo hablar de las leyendas aquí suscitadas desde la misma conformación de la comuna-ciudad, como es el caso del HOMBRE CABEZA DE CHANCHO en el cerro Chena, o el JINETE DE COLÓN, o los CACHOS DEL DIABLO en el árbol del parque García de la Huerta. Leyendas todas que forman parte de la identidad de los pueblos, la peculiaridad de estas, que por lo demás sirven para resolver la pregunta inicial, es que adquieren un tono oscuro, una sensación, una atmósfera más que luciferina es un espejo de poder y decisión, son pactos con alianzas de otro mundo. Por ello se deja entrever una separación de los sujetos del Maipo con los demás sujetos.
En definitiva la escenografía del Maipo se ha ido forjando y modelando en el transcurso histórico, y los testigos de aquello son los poetas expuestos en la antología Chena tomo I y II. Todo debido a que los poetas trascienden las imágenes.
Existe por tanto, dentro del Maipo, un abatimiento inextirpable, más que maldito es gris-pesado, en la medida en que él mismo no logre definir su origen, no logre comprender su sentido. Una vez se sienta influyente y magno a la vez que preso y desarraigado del centro, no se sabe mas que invariable y eterno en la misma invariabilidad, nos encontramos entonces sobre un espacio de eterno tránsito. Y son los habitantes del propio Maipo, como ya he mencionado, quienes distinguen su weltanschanung salvaje. Ya que el curso histórico del Maipo lo empuja hacia una constante pugna. Por ello hago mención a elementos de industria y naturaleza, elementos de metal y madera, una contraposición que aviva la idea de conflicto. Dicha experiencia si bien, por si sola, no es propia del Maipo, si lo es acompañada de los espacios de larismo yerto en su exhalación. Mas prima el desasosiego.
Magallanes Moure (padre del segundo tomo de la antología Chena) anuncia su ambiente cuando expone:
"...Revuelan nuestras almas / errantes, ignorando qué escondido / rincón de tierra guarda sus despojos..."
También el padre del primer tomo nos muestra estados similares cuando expone:
"Hacia dónde huimos, arrancándonos las carnes?..."
Existe, en Maipo, una abstracción que nos desgrana los ojos sin saber dónde han de parar, es la incertidumbre de la caída perpendicular entre las épocas, es el desasosiego de los artista al no dar nada por cierto, en la medida en que se les presente confuso.
Lo único para creer es la poesía y ésta no se presenta táctil sino al espíritu porque un montón de hojas se desquebrajan como los habitantes de la provincia; ésta es la imagen de ambas antologías, es la conexión artística entre los tomos de Chena, un espejo de ambientes. Aquí se halla el tono del Maipo, ¡OH el tono (razón tenía Pérez al hablar del tonoísmo) en el soplo yerto del Maipo!.

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Comentario critico a "la croa del sapo"y antinomia del ocio

2008-01-18T11:22:00.001-08:00

Pasión Inútil

Comentario crítico a la obra de Natalia Orellana:
“Antinomia del Ocio”
por Claudia Kennedy M.

Sea Kierkegaard, Heidegger, Pascal o Sartre lo cierto es que la pulsión de la humanidad por comprenderse, nos ha llevado a la redefinición de algunos conceptos que, aunque simples, han simbolizado el trayecto del hombre y la mujer por la propia vida. Tales conceptos son por ejemplo el temor y la angustia. La palabra entonces adquiere no solo forma sino también función.
En la obra Antonimia del Ocio de Natalia Orellana se encuentran gratas formas y funciones; gratas no por que nos hagan desfallecer de risa, sino porque poseen un dulce sabor a trabajo escritural.
Ahora bien de manera más detallada podré decir que en la obra señalada el hablante femenino observa su propio pasado desde donde describe la ausencia y el dolor de la no posesión. Esto ultimo se ha dispuesto a modo de una enumeración emotiva-en crecimiento. Lo que hace que el lector se pregunté: ¿qué nos depara el resto de la obra?, en la medida en que la examinación se traslada de soneto en soneto(porque Orellana ejercita su labor a través de los sonetos como una revitalización de los soportes literarios)
Se puede apreciar tanto el encierro como la liberación de la poeta en uno de sus espacios de acción, su realidad utilitarista. Este movimiento hacia la liberación se generaría por medio de lo literario. Aun cuando se aprecie que lo literario sea un fármaco, esto es un remedio a la vez que un venenito, en la medida en que la autora consienta que lo mismo que la libera es aquello que la enajena temporalmente, tas ello, dice la autora “Su señoría, me declaro incompetente”, la angustia aparece de modo sutil en la aproximación a la incompetencia del hablante entendido como la incertidumbre del hacer y de las consecuencias del hacer.
Bien que encontramos entonces una reflexión acerca de su labor literaria, más que de su propia forma existencial, la reflexión literaria se desenmascara por medio de un respeto eterno a los poetas, a la tradición artística. Ello se manifiesta cuando asume que no es labor fácil ser poeta.

“tengo en mi tobillo un poeta frustrado...
No sé dar cuerda a la literatura”
(soneto V)

Se declara incompetente en los dos espacios de acción manifestados en la presente obra. Sin embargo lo real es que son los espacios, tanto universitarios como literarios, quienes no le entregan lo que ella desea; un sentido de perfección propia destinada hacia la capacidad múltiple del sujeto que hacen prever la resolución del conflicto a futuro. Una pugna que expulsa sus primeros pasos literarios dentro de la presente obra, lo que torna aún más interesante su proyecto escritural.
Es bueno ya aclararle a la autora como señalaba Quevedo que “valiera más a España langosta perpetua que licenciados al quitar”.

Confusión o desarme, tales palabras, tal ambiente emotivo se potencia o crece dentro de las simbologías propias de la mujer. Sectores del cuerpo humano femenino son espejos de ANTÍTESIS, (a la vez que refleja sus elementos de formación simbolistas) pero esta figura retórica es acercada a su visión existencialista a la vez que aparece la prosopopeya y la conjunción emotiva del libro.

Por otro lado su obra ofrece un aspecto interesante cuando Natalia Orellana se desnuda y apela a su yo íntimo no únicamente en su poema autorretrato (clara mención a lo que digo), si no porque en cada poema hay al menos un par de versos que la plasman flotando-adolorida sobre su propio cuerpo, su propio texto.
También resulta llamativamente distinto, hoy, la utilización de un lenguaje propio del área del Derecho, lo que le otorga a los textos un dinamismo juguetón que manifiesta su postura literaria, en tanto ratifica el hecho de que el soporte de la literatura puede variar, pero el área temática es la que se vincula con los verdaderos remesones artísticos. Es así como no se extirpa su propia mirada decadente dentro del cambio entre prosa y soneto, pero sí hay que señalar que se potencia su propia formación, es decir la prosa poética, entregada por la autora de Antonimia del Ocio, refleja su propia exhalación lingüística. Por ello es que les digo, respecto de Natalia que: Leer su prosa poética es también escucharla. Entonces les afirmo que hay una pulsación, un algo irreversible, una semilla que invito a ustedes descubrir.
__________________________________

La Magia Canta
Comentario crítico a la obra de Beatriz Montecino:
“La Croa Del Sapo”
por Claudia Kennedy M.

Existe en la obra de Beatriz Montecino un principio romanticista forjado en la contemplación de la natura mas se aleja en pequeños causes de James Thomson por esa proximidad social de intensa inquietud. Se contempla al hablante como alejada y pasiva, así como desafiante ante el inminente futuro de los hombres, seres internos en la tierra y partícipes de un mundo en ocasiones mágico cuando envuelve al mundo natural. Es así señoras y señores existe una mirada que describe el circular ritmo de vida de quienes integran el espacio natural.
Beatriz Montecino, autora del libro “La Croa Del Sapo” se muestra pasiva y por ello se auto define descompuesta en la acción presente, más con un futuro, que como ya se ha manifestado, avizora la acción más certera desde la quietud.
De Esta manera la escritora describe a su espacio de no-acción como un espectro sagrado que vive. Desde allí se visualiza aquella punción entre lo permitido y lo prohibido. Se manifiesta el peligro de lo no-real pero a su vez hace posible alejarse de la nefasta hiperrealidad. Dentro del mismo espacio pero vinculada con la acción del humano, se aprecia un suave acercamiento al espacio social de trabajo, pero no cualquier paisaje de trabajo, sino aquel emanado desde el subsuelo, desde la tierra negra y pesada.
Dentro de la línea de la autora se distingue que el acercamiento romántico a la natura se vuelve Larica cuando integra los espacios de su propio mundo, de aquel paraje que cuenta con ella como un sujeto en movimiento. Desde allí nos dice:
“...Nunca más tendederos con sacos
ni hojotas que ondeen en el aire
ni tortillas en horno de barro
ni rescoldos de brasas quemado

solo gime..........la ausencia su rastro.”
(MI CIA ROSA FLOR)
Por lo demás permitámonos jugar con la imagen que le da nombre al libro y así comencemos a croar y a saltar como lo hace un anfibio, pues éste no se queda quieto sobre una única roca, sino también juega con los espacios y los sonidos, es así como se presenta una utilización de los espacios en la hoja que se traduce como un pequeño-gran juego de luces y aromas, un juego visual-estructural (sin la experimentación parnasiana) pero presentando una leve conjunción del inconsciente sobre ellos. Tan leve que se desarma en pasitos.

“Miradas de escarcha
Gotean tibieza
La gente pasa
Sobre lágrimas”
(20)

Ahora los invito a la lectura de La croa del Sapo una vez se avive el mismo croar del libro junto a Beatriz Montecino el canto de una poeta sobre las ramas de la literatura San Bernardina.

CRÓNICA CHILENA ACTUAL: Claudia Kennedy M.

2007-08-09T10:38:00.000-07:00

CRÓNICA CHILENA ACTUAL

Crónica De Un Borrego que amamanta a un murciélago junto a la sangre de las bestias

x Claudia Kennedy M.

Mientras todo parece caer sobre mermelada y observo que en el parque Colón una paloma se suicida. Cuando todo esto pasa y todo eso queda, me veo responsable y desafortunada, madura para algunos, perdida para mis otros, o realmente torpe al caminar derechita por la vereda para dejar de asustar a los vecinos. Y en breve instante una señora, como una paloma en el parque, se desarma junto a mis piernas.
Lleva una pequeña chaqueta de gamuza descolorida, y un peinado que torna demente a los poetas. Yo- inmóvil entre la agitación del gentío- no hago mas que sacudir un poquito mi zapatilla para alejar su cuerpo, antes de que alguien lo note; pero los vecinos, que aún se molestan con mi andar, corren apuraditos para ver lo sucedido.
Miguel, por ejemplo, el autista (no por mal diagnosticado, sino por defecto social) comenta salivando frente a otro intruso, - uf, ta pa wena la señora; mira, mira compadrito, si ta pa comérsela con esto po- . La trasgresión de la mirada se dirige a la chica de manera intermitente. Buscando quizá un instante de penetración. Entre el extenso padecer de la muchacha y mi austeridad.
Resulta que los intrusos o bestias detienen toda labor, parece que ya no interesa llegar atrasado a la pega cuando el espacio se torna absoluto, espeso, gustoso.
Dicen que adquieren una fascinación por el acontecimiento. cuando se acercan y aprietan la mejilla de la chica para que despierte, también botan lagrimas de sangre, dudo por qué actúan de este modo. Y resulta que la vereda se quiebra estrepitosamente, cuando nota la sangre de las bestias, junto al espacio que habito con la muchacha.
Los automóviles que ven el suceso, marchan como en cortejo fúnebre.
Los pasajeros que allí se distinguen también comentan la situación, como los que están de pie junto a nosotras. – pobre mujer- y a su lado otro descendiente de los mirones le dice a la pasajera- ¿cuál de ellas?-. es la misma pregunta que me hago, cuando siento que ella despierta, lo mismo que yo en ella. Cuando la chica atraviesa una fina mirada y así solicita espacio, da una pequeña vuelta para afirmar sus manos al suelo y se pone de pie, un tanto curvada por lo sucedido. – ¿esta bien señora, necesita algo?- pregunta una bestia. A lo que la joven responde como un soplo inverso- agüita no ma, gracias-. La multitud se disipa por completo y el espacio atraviesa la finura de su cuerpo. Ella voltea un tanto quejumbrosa.
Por fin miro su rostro y veo en ella un parecido inconfundible, un resplandor de posesa. Entonces ella nota que la bestia va a demorar un buen rato con el agua.
En ese momento, y para mi sorpresa, se vuelve a desvanecer, pero esta vez lo hace en mí, mordiendo delicadamente mis piernas.

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"Academia De Letras de San Bernardo"

2007-03-09T09:41:00.000-08:00

Academia De Letras de San Bernardo

profesores: Yuri Pérez -- Claudia Kennedy

Transmitiendo el valor de la escritura mediante la reflexión crítica

Los estudios que aquí se realizan están contemplados para 4 semestres en dónde se imparten ramos como: Poesía Universal, Literatura: cuento breve latinoamericano, Ensayo, crónica y critica literaria. Además cuenta con 3 módulos de estudio, éstos son:

Modalidad Presencial Básica: destinada a la implementación de ramos introductorios de Literatura , para las primeras etapas de la formación literaria del alumnado

Modalidad Presencial Avanzada: destinada a guiar el trabajo de los alumnos de manera especializada, iniciando en ellos una etapa formativa de arduo trabajo y comprensión Literaria

Modalidad Virtual: iniciando el enlace destinado a la implementación de los TICS (Tecnologías de la Información y Comunicación)como herramienta formativa en Literatura para aquellos alumnos que no puedan asistir presencialmente a clases. Lo anterior ya se ha gestado en instituciones Educativas Autónomas y Acreditadas de Educación Superior (Aula Virtual de la UCSH) en la que han participado miembros del comité Académico de la Academia De Letras De San Bernardo

La Academia de letras de San Bernardobse ha dispuesto como un instrumento de preparación artística. De ésta manera su Objetivo general pretende:
-Formar de monitores en creación literaria.
-Orientar la formación de los alumnos como escritores

Es necesario mencionar que la presente institución de formación literaria se ha planteado como Objetivo estratégico

- Publicar a los alumnos más destacados de la presente institución

para mayor información:

academialetras@yahoo.com

Av. Pinto nº392 (esquina O`Higgins frente al paso nivel del Hospital Parroquial)

San Bernardo, Santiago. Chile

www.claudiakennedy.blogspot.com

Ideología-- Educación

2007-01-25T07:49:00.000-08:00

Ideología----------> Educación

¿qué quieren de nuestros hijos?

x claudia kennedy

Una ideología que impulsa banderas contra las diferencias y que le otorga esa responsabilidad principalmente a la economía (diferencias sociales). Una ideología que vela por el control y producción social (cuando hablo de social lo homologo a Estatal) y de acérrima oposición al capitalismo asociado éste último con la degradación y explotación de los trabajadores, un sistema que incrementa las fortunas de los ricos mientras mantiene a los trabajadores sumidos en la miseria. Si se tiene tal visión claramente se va a abogar, estando en el poder, por conseguir sus principios o fundamentos. Es así como durante el gobierno de Salvador Allende Gossens la reforma en el ámbito educativo intentó trasladar estos principios a la ENU (Escuela Nacional Unificada) con propósitos claros como lo son la construcción de una sociedad socialista, democrática y humanista.
Por otro lado trasladando los principios de este mandatario en función de la educación, se formula una sociedad apoyada en la superación de la dependencia económica para comenzar a construir un proceso económico interno. De esta manera se plantea tecnología y cultura con poder desde el interior; también se requiere en este nuevo proyecto de país justicia social garantizada por el ejercicio efectivo o real del poder por el pueblo, es decir es el Estado y a quienes representa (el pueblo) quien se pronuncia ante el capitalismo (símbolo y causa de las desigualdades sociales según la ideología del mandatario antes señalado.

En respuesta a esta visión de mundo es que el gobierno militar se manifiesta con también una visión de mundo pero completamente alejada del proyecto anterior. Se entrecruzan conceptos como Estado subsidiario y descentralización pero ¿guiados por qué o quién? Según lo expuesto en las aulas esto se puede ver resuelto por medio de una ideología que pretende hacer frente, en primer instancia, a una “enfermedad” llamada marxismo y contra todo elemento izquierdista, en el ámbito ideológico responderían a medidas de fobia y temor pero resguardado siempre ante puntos ideológicos de carácter económico que se traducirían en la apertura económica y privatización; No es menor recordar que EE.UU. Apoyo el golpe de estado del 73`. De esta manera entonces la constitución de 1980 y posteriormente la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza le dieron el carácter de “legal” a las pretensiones del gobierno militar (1973-1990) privatizando gran parte de la educación especialmente la Técnico Profesional, además de la municipalización de los establecimiento educacionales (anteriormente fiscales), como se menciona en el articulo de Iván Navarro en donde se refiere a La Municipalización de la Educación. El hecho de contar con municipios que distribuyen sus ingresos según estimen conveniente, repercute en la inversión que se dirige a los establecimientos ya municipalizados, por lo que habrán municipios que aporten mayor inversión que otros a los establecimientos lo que genera por cierto desigualdad.

De esta manera entonces se comprende que es la visión de mundo, la ideología y luego el proyecto de país y educativo los que en primera instancia reforman, sustituyen o crean modelos y proyectos educativos pues son éstos últimos los que repercuten en la sociedad es decir los proyectos a nivel educativo se entienden como herramientas de cambio social en función de la ideología dominante.

Texto de Claudia Kennedy M.
difundido en proyecto aula-virtua Politicas Educativas En America Latina Y Chile
proyecto dirigido por Michel Salazar, Jose Arnoldo(Universidad católica Silva Henríquez)
2006

Artículo- objetivos de las reformas educacionales-

2007-01-22T19:34:00.000-08:00

Objetivos de las reformas educacionales En Chile

Claudia Kennedy

Si bien los artículos nos denotan cierto afán mediático o bien de actualidad.

Y, a pesar de que hoy el tema es el festival de viña, la crónica roja, y los conflictos existentes fuera de Chilito Lindo, ¿realmente se puede olvidar qué es lo que persiguen aquí-en nuestra familia, las reformas educativas?

"Refiriéndome a las reformas educativas puedo mencionar la efectuada en Chile durante la década del 60`, bajo el mandato presidencial de Eduardo Frei Montalva. Si bien hemos entendido hoy la situación de urgencia para realizar una reforma educacional de curso subterráneo, es decir con profundidad o de calidad, no es menos cierto que ésta no podrá llevarse a cabo sin una base estructural, de ahí entonces la importancia de dar a conocer los primeros objetivos de Estado que repercuten en la educación del país. Éstos últimos buscaron en ese entonces (60`) realizar un cambio en el ámbito estructural y/o referido a la cuantificación, es decir aumentar porcentualmente el numero de individuos que participan de la educación (hasta ese entonces deficitaria). De ésta manera el objetivo que se plantea en un principio, en el gobierno del citado mandatario (acceso a la educación y relación escuela-nación), se cumple pobremente teniendo un crecimiento acumulativo anual de acceso a la educación básica de un 6%.

Preocupó, por lo demás, lo referido a la desvinculación entre la escuela y las necesidades de la sociedad, o lo que en otros términos podría traducirse como, una educación que no contribuye al progreso del país.

Tras lo dicho anteriormente Eduardo Frei Montalva y su equipo vieron de suma importancia actuar conforme a las necesidades que el país requería para el progreso económico. La realización de dichos objetivos concluye, a modo de ejemplo, con el aumento de quienes ingresaban al sistema técnico profesional de un 7% en 1970, frente a la educación media del 1964 que se traducía en un 25%.

Si bien hoy encontramos una base educativa sustentada en principios que se mantienen gobierno tras gobierno es decir: los logros de un país se traducen (en el ámbito educativo al menos) en términos porcentuales y éstos contemplan por ejemplo: cuántos alumnos asisten regularmente a establecimientos educacionales, cuántos libros hay en una biblioteca y cuántos libros hay por alumno, cuánto del sueldo del país se destina a la educación, en otros términos podría resumir que los gobiernos actúan en función a políticas del cuántos.

Es de esperarse que la derogación de la actual LOCE tenga curso subterráneo, de esta manera si la actual presidente Michelle Bachelet comunica que el Estado debe garantizar una educación no solo Libre sino de Calidad, debiéramos preguntarnos qué es lo que ella entiende por calidad y si es que esto se traducirá finalmente en políticas de los cuántos, cabe preguntarnos entonces

¿veremos educación de calidad cuando los techos de una sala no se lluevan, cuando todos los Juanitos de Chile tengan cuadernos, o cuando por fin NO se generen distancias entre la educación privada pagada y la municipalizada?"

Texto de Claudia Kennedy M.

difundido en proyecto aula-virtua Politicas Educativas En America Latina Y Chile

proyecto dirigido por Michel Salazar, Jose Arnoldo(Universidad católica Silva Henríquez)

2006

El Chena como espectro del Maipo x clau k/m

2007-01-16T17:19:00.000-08:00

Me dedicare a analizar con mayor extens a los primeros escritores de cada generación solo para no aburrir a los cyber lectores

Al comenzar a elaborar este comentario critico a modo de presentación elabore un esquema en el cual se daría una breve descripción de los que es el recurso Maipo- Chena como elemento poético y posteriormente una presentación critica de cada autor. Sin embargo en el trascurso del análisis comprendí que la unidad poética de estos autores en la presente antología es tal que no se podrá comprender con una breve descripción de los que es el ambiente del Maipo. por lo que esta quedará al cierre del presente comentario critico.
.
Del trabajo aquí emprendido por los antologadores se rescatan los aspectos investigativos que han de proporcionar al lector de Chena elementos nuevos, textos inéditos de los autores.
¿quiénes son estos autores, qué propuestas emanan, qué entregan y cómo lo entregan? Pues los autores aquí antalogados comprenden dos secciones, la primera sugiere nombres de poetas que nos han abandonado en cuerpo para el 62 como Boris Calderón, el 98 como Jorge Jobet y el 94 como Mario Ferrero; la segunda porción de cuerpos esta comprendida por autores que viven en este mundo-infierno hoy.

BORIS CALDERON:

Adquiere Boris valor y trascendencia en la medida en que en 1954 cargado de pesar desvaloriza el pecado, juega con él sutilmente; en donde el pecado ya no es la imagen de la maldad compulsiva y eterna sino un algo que debiera ser perverso pero que, una vez se sumerge en tal, tiene un dejo de plenitud (plenitud que le era otorgada únicamente al paraíso)
“¿Sabéis acaso, príncipes abyectos,/ qué fatídica música enigma mis orgías,/ y qué cítara de infierno aviva las hogueras?/ No, no lo sabéis, desventurados / la fiesta se pudrió en vuestras ojeras.../”

se vincular el violar la rectitud de las iglesias con su propio concepto de iglesia pero confuso, aún no elaborado en plenitud.
También con Calderón vemos la utilización de imágenes como prueba inefable de su vinculación con el movimiento surrealista:
“”es la hora, vida mía, ¡Sí, es la hora!/ allí cuando las arañas se devoren en sus nidos/ en las noches sin luna...” del poema danza de espectros bajo una luna despedazada, de oquedad 1954
Por otro lado dentro de Boris Calderón encontraremos a la mujer, como personaje que vivifica al hablante hacia lo confuso, en términos de cánones valórico; la mujer es vehículo de liberación del mal pero una vez llega a tocarla con palabras; el autor, las palabras y su mundo se vuelcan hacia lo que antes era el mismo mal distante, pero que en la cercanía, en la proximidad de las palabras el juicio estimativo cambia hacia el deseo y el enfrentamiento hacia una definición distinta a la entregada por cualquier iglesias.
“solo ante el suplico del iris. Ampárame, bella mía, / una luz agria destuerce sus tentáculos de fiebre, / acuchilla los orígenes del alma...” (del poema BAAL-ZEH-BUB, de oquedad 1954)

También se distingue que la mujer adquiere una diferenciación cuando dice:
“desata tus maleficios, diosa del odio” ante el otro panorama en donde manifiesta “huid doncellas antes del contagio”. Por un segmento la mujer es la muerte, lo femenino y lo deseado. Mediante la mujer Calderón adquiere también su ser o su posibilidad de ser.

JORGE JOBET

El autor nos presenta un manejo escritural innegable en su texto “que lesera” donde se presenta un juego de ritmos. También Jobet nos enseña el fastidioso mundo de los instrumentos como elementos de enlace a lo real; no hay mucho más que sólo esto.

MARIO FERRERO

Involucra los espacios entregados por el ambiente del Maipo. Se configura lo natural, lo semi-urbano y las mascotas junto a “los trenes nocturnos” Se vincula en lo que Cristian Gómez ha denominado en el prologo de Chena neo-vanguardia ochentera.

YURI PEREZ

se aleja de principio a fin del poeta todopoderoso de Huidobro, alejado de la carga lumínica de Vallejo, alejado también del misticismo o poesía salvacionista como es la de Gonzalo Rojas. Distinto a ellos Yuri Pérez nos entrega una carga valórica que SE comprenden dentro de los espacios en la visión de mundo que se conecta o relaciona con la de otros escritores (antaño de la tierra ahora, de la urbe) mediante el complejo trabajo de escritura.
El universo de Pérez es el de un mundo de ventanas, éste elemento debe entenderse como el principal vehículo, en la obra del autor, junto a las mujeres que son elementos que nos van a transportar en el trabajo de Pérez hacia las ventanas, entenderemos ventana entonces como aquel marco de realidad-V. LA VENTANA como paraje de lo absoluto sufre de fuerzas antagónicas, intenta ser aquietada y moldeada por fuerzas pertenecientes a lo no-real. Pero y aunque esta ventana sea elaborada con marco de aluminio, como representación de lo no-real, nos muestra un mundo, el mundo V, el fastidioso mundo. ¿cuál es entonces aquello real que se transporta en Pérez y qué se vivifica tras la ventana?. El aluminio en las ventanas del hospital parroquial de Santo Bernardo es un elemento de trasgresión a lo natural, un símbolo de aquel mundo de madera y humo añejo pero que (en lo real de la presente obra) se ven sesgados por lo artificial y el smok de las maquinas
Dentro de esta suerte de transpolación de lenguaje a lenguaje, de autor a personaje, con ello, podemos distinguir la visión de lo que el autor cree real: las enfermedades del ser o del estar que se vinculan con la vida en Santo Bernardo, pero de una manera mucho más explosiva dentro de esto que llamamos tierra-urbe, una representación que participa de las cualidades de lo trágico y lo cómico de la sociedad:
“Olvidar que un psiquiatra es una maldad eventualmente necesaria”†
finalmente Yuri Pérez reflexiona en una aproximación a las postrimeras relaciones del ser dentro del ser o al margen del mismo.

ANTONIO SILVA
A nivel de antología silva otorga calma a la unidad respecto al ritmo que ofrecen los demás autores de Chena y que por cierto se vera acelerada por la joven Stake
Silva desde una innegable poesía de genero juguetea con su propio personaje acercándose y alejándose de los textos lo que hace presagiar que lo que aquí se presenta como juego podrá hacerlo madurar en sus textos. De hecho ya en matria o Anómalo titulo de su próximo libro, según las notas de Chena, podemos distinguir el avance sutil de Silva, un autor con calma escritural.

URSULA STARKE

Distinta a los demás poetas Úrsula acelera como maquina sepia la antología. La prosa que aquí nos ensaña muestra la potencia poética de la joven autora, la potencia poética de la voz femenina del Chena.
Claro que con ciertos agregados poético que en nada fortalecen su propuesta como lo presentado en los discursos VI, IX, X, que contrastan , como dije anteriormente, con el resto del trabajo presentado.

Del MAIPO

Lo que hace posible esta antología es el ambiente que se forma en esta sub-región y que se ve transportada de distintas maneras al texto por los autores presentados en Chena.
Elementos que otorgan peculiaridad al Maipo son:
Política, en donde los espacios generacionales se vinculan, mediante la presencia de lo natural, la presencia del Chena como espacio de conflicto político y natural-político
Los restos de urbe
La urbe o la negación de la urbe
Lo natural, animales insectos
Las maquinas, las avenidas,
La arquitectura, el castillo, la maestranza
El lumpen
Los barrios, la madera
Y puedo seguir porque los autores del Maipo pueden reconocer muchos más elementos

Es así como hallaremos distinciones de ruralidad, lo que hace entretejer una suerte de larismo pero que sin embargo esta presente en la actualidad y lo seguirá siendo en la medida en que nos alejemos de los centros, de las urbes, esta suerte de negación a la urbe y a todo lo que ello implica pero a su vez , aunque alejados el ambiente del maipo y los elementos que aquí se disponen, observan el otro espacio.
La pregunta es si este espacio alejado , este espacio de muerte que tiende al hibridismo, se tornara como sincrético o colonizado ante el otro espacio. Si es que ya no ha sido catalogado; eso queridos amigos de las letras quedará a su criterio una vez se involucren con los autores que participan de CHENA antología de poetas contemporáneos del Maipo. Editado por la Cafila.

( claudia C. kennedy moreno)

Comentario critico al libro Ghetto x claudia kennedy

2006-12-23T07:01:00.000-08:00

Colores O No Colores, This Is The Cuestions
X Claudia Carolina Kennedy Moreno

Gheto lleva consigo los procesos literarios que Yuri Pérez ha generado, lo curioso es que los que se involucran como trabajadores de las letras, realmente trabajan sobre las letras, es por aquello que encontraremos textos desde los primeros pasos de Pérez hasta sus últimos libros bajo nuevos enfoques literarios, sus propios enfoques literarios, veremos entonces versiones remasterizadas en sus textos.
El presente libro en lo concerniente a espacios de Forma-fondo, sí forma-fondo pues no hemos de entenderlos por separados en tanto el personaje se involucre en el texto pintando o no su propio universo físico desde su situación psicológica. Es lo que acontece en el presente libro.
GHETTO se aleja de principio a fin del poeta todopoderoso de Huidobro, alejado de la carga lumínica de Vallejo, alejado también del misticismo o poesía salvacionista como es la de Gonzalo Rojas. Distinto a ellos Yuri Pérez nos entrega con su séptimo libro una carga valórica que sobrepasa los espacios en la visión de mundo que se conecta o relaciona con la de otros escritores (antaño de la tierra ahora, de la urbe) mediante el complejo trabajo de escritura; Por su parte Rabindranath Tagore también nos habla de la escritura como un trabajo literario en donde se involucra un autor frente a la elaboración de universos.
La creación de un mundo poético se desenvuelve, en la séptima obra de Yuri Pérez, como un mundo de ventanas, éste elemento debe entenderse como el principal vehículo, en la obra del autor, junto a las mujeres que son elementos que nos van a transportar en el trabajo de Pérez hacia las ventanas, entenderemos ventana entonces como aquel marco de realidad-V, es decir realidad Verídica. Una verdad descontaminada de toda distorsión producida por los de siempre,

“los invitados” quienes “no leen, ni compran poesía”.

O bien aquellos que simplemente no escuchan.
De esta manera LA VENTANA como paraje de lo absoluto sufre de fuerzas antagónicas, intenta ser aquietada y moldeada por fuerzas pertenecientes a lo no-real. Pero y aunque esta ventana sea elaborada con marco de aluminio, como representación de lo no-real, nos muestra un mundo, el mundo V, el fastidioso mundo. ¿cuál es entonces aquello real que se transporta en Ghetto y qué se vivifica tras la ventana?. El aluminio en las ventanas del hospital parroquial de Santo Bernardo es un elemento de trasgresión a lo natural, un símbolo de aquel mundo de madera y humo añejo pero que (en lo real de la presente obra) se ven sesgados por lo artificial y el smok de las maquinas.

Ghetto nos enseña al fin la muerte de la sobre explotación de los colore en la literatura, por eso es que la obra no hace vivir la idea de muerte lumínica pero tampoco la sobre explota como lo hace Vallejo dentro de sus antologías, entendidas estas últimas como unidades literarias, sino que nos da cuenta precisamente de aquella situación para el poeta que suele verse como la nula utilización de colores (algo que en la obra de Pérez no suceden lo absoluto); el autor no tiende a adjetivar sus textos bombardeándolos de colores como lo hace en “antología del Aire” Gonzalo Rojas y la mayoría, sino que captura aquello V, aquello que está cuando nos aproximamos al limite del paraje artificial.

La aparición de la mujer como sujeto que transporta y vivifica el sentir del autor manifiestan lo que he denominado sentir-V, pues ellas están
“...aburridas de los colores del amanecer”
transportan la inquietud valórica del autor, al inclinar su emotividad hacia personajes femeninos que transpolar su propio discurso, las mujeres están ya aburridas del color, de las florcillas que simbolizan en la literatura aquellos espacios de perfect-life, que no están detrás de las ventanas, No.

Dentro de esta suerte de transpolación de lenguaje a lenguaje, de autor a personaje, el autor de Ghetto refleja en estos sujetos, la visión de lo que l cree real: las enfermedades del ser o del estar que se vinculan con la vida en Santo Bernardo, pero de una manera mucho más explosiva dentro de esto que llamamos tierra-urbe, una representación que participa de las cualidades de lo trágico y lo cómico de la sociedad:
“Olvidar que un psiquiatra es una maldad eventualmente necesaria”†
dice en Ghetto.
“Suárez no tiene dientes, placa dental, ni pelo. No tiene educación. Ni fe”

lo anterior pertenece a Cumbia lo mismo que Madame Gatica en donde nuevamente la mujer nos proporciona ventanas de lo absoluto-V pues ella, Madame Gatica

“corta cilantro en su huerto de dos por dos, acelgas. Orégano. La eficiencia del Alprazolan le abre nuevas ventanas a sus ojos profundos.”

Pérez con su lenguaje y propuesta quiebra y provoca al lector mediante la aproximación flexible y clara, como un
“lunar en la mejilla pilla”de la pulenta

Yuri Pérez Herrera como pocos reflexiona en una aproximación a las postrimeras relaciones del ser dentro del ser o al margen del mismo, desde los primeros textos que dan cuenta de una seudo cercanía a la obra de Pablo de Rokha pero luego mostrando aquella separación de una manera sutil-madura ya hacia sus nuevos pero maduros pasos literarios, alejado de las grandes batallas rokhianas frente a los poetastros de Chile· y de esa manera cuando el vehículo lo toma, cuando ella lo”tiene de los dientes” somete su trabajo a la rigurosidad, crea

“hecho a la medida, en el rato justo / hecho de interés para la boca / ”

Lo único que ya falta por preguntarse es , en lo que le depara escrituralmente hablando a Pérez, cómo se va a profundizar el imaginario que ya se ve armado sólidamente con Ghetto quizá hablándonos ya derechamente desde el otro lado de su ventana.

Claudia Carolina Kennedy Moreno
viernes 22 diciembre de 2006

Prohibida toda reproducción total o parcial sin previa autorización de la autora
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PRESENTACION LIBRO GHETTO (entrada liberada)

2006-12-21T13:36:00.000-08:00

Poem claudia Kennedy

2006-12-02T07:29:00.000-08:00

X favor no concedido

Ya no hay nubes
Solo el fruto neutro y verdugo;
Solo la escaramuza,
Estirpe violeta del monarca.
Mis pies están cansados,
No sé qué hacer.

Me resbalo hacia el podrido universo;
Hacia el charco perfecto de dios.

Las gallinas cacarean,
Los perros lesvicos a lo lejos.
Me vomito una, otra y otra vez
Y en cada estornudo
Hago gárgaras con leche tibia
Para expulsar como sólo se puede expulsar
Lo que no es grato,
Porque ya no lo es.

La perra aúlla junto al perro; mis uñas están pequeñas;
Los ojos pican.
Deseo rasgarlos con un gille
Aprovechar esta ultima motivación
Sacudir las venas - solo un poquito.
Reiterar promesas, no cumplirlas
Porque es lo único que sé no cumplir.
Retratar figuras esquivas en muros esquivos,
Rasguñar paredes con mis ya extirpados huesos.
Retroceder con su cola entre las piernas,
Como siempre
Negar, tú sabes que niego
Porque tú sabes que niegas.

extraido de “1ª antología Literaria”. Capitulo “San Bi Key”. San Bernardo

tambien publicado como elemento visual en: "525 LINEAS" Antología Visual de Poetas Contemporáneos. fahrenheit producciones.2005

¿Dónde han dejado el agua los poetas?

2006-11-13T01:11:00.000-08:00

¿Dónde han dejado el agua los poetas?
Claudia Kennedy M.
La permanencia improductiva del NO-AGUA

Exordio

Mediante el presente ensayo hemos de distinguir y profundizar respecto a la productividad del agua, pero desde una perspectiva biológica (limnología) como una forma tanto cuantitativa como cualitativa de estudio, siendo éstas últimas los cuerpos investigativos utilizados de manera tradicional por quienes componen nuestro marco de referencia (quienes se mantienen como faltos de innovación pues en la medida en que van hacia su objeto de estudio, dinámico o no, lo examinan bajo categorías externas a nuestro contexto) mediante lo anterior se perfila parte del trabajo expuesto como desligado de nuestro propio contexto al utilizar lo anteriormente señalado, y es que no se pretende innovar en materia investigativa sino acercarnos a las problemáticas presentes y futuras de las aguas o NO-AGUAS que masticamos a diario. Seguramente se habrán preguntado ya ¿cuántas veces podremos mascar una manzana antes de que ésta se acabe, antes de arrojarla a ningún lado?.porque es éste el lugar que conozco. Hace unos años recuerdo cómo se nos platicaba en el colegio sobre a dónde iban a parar nuestros desechos, pero parece que hoy nadie lo enseña, ningún sujeto entiende dónde esta el tan apetecido ¡ningún-lado!; ¿o es quizá que lo obviamos, que nos mostramos indiferente ante nuestros propios actos, desconectados de todo y todos?.¿Sabré realmente quién respirará aquello que exhalo?,¿cuantos kilómetros, cuánto tiempo podrá recorrer aquello que exhalo?. Imaginemos entonces a nuestros hijos respirando lo que nosotras alguna vez respiramos. Sentémonos a beber con el tiempo, con nuestros hijos, con el chico que nos acompaña al cruzar la calle o con nuestros maestros acerca del universo, no aquel lejano espectro oscuro, infinito; sino el que podemos palpar y trenzar con nuestros ojos, aquel espacio que hemos hecho parte de nosotros porque somos parte de él. No pretendo escaparme entre los lagos de la poesía simbolista, sino platicar pausadamente acerca de aquello que nos sostiene, LO-REAL. Más específicamente, charlar acerca de una parte del “Global Commons”◊ acerca del agua(entendiendo a ésta como mantenedora de la vida y reguladora del clima, que por cierto nos aterra).Es excepcional observar cómo actúa el agua, cuánta vida alberga y cuánta ha quedado y quedará sin sustento por la intervención del hombre.

Desenlace

Cuál es el problema, Qué sucede con el agua y el océano, cuando lo identificamos como “...un cerrado estanque séptico gigantesco recibe los desechos de las ciudades, el campo y la industria a través del alcantarillado...”(informe Brundtland)[1] me refiero a la cantidad de petróleo derramado en él / ella, a los desechos radiactivos y, a nivel más local,: los perjuicios contaminantes producidos por metales de transición y no metales como el Cadmio, Torio, mercurio, plomo, nitrógeno, arsénico, fósforo).No es una fantasía el interés y angustia por la No-Agua, sabemos que la calidad del agua potable nos ha preocupado ya desde el Egipto antiguo, en donde se destaca la utilización de un método de purificación del agua:“que consistía en mantener durante un año el agua en grandes vasijas de barro, en donde era extraída posteriormente mediante un sifón con el fin de eliminar las impurezas por sedimentación...[2]” En tanto en oriente se hacia por medio de la filtración “...a través de la arena”[3]La preocupación por el agua entonces no es algo nuevo, el problema real radica en cómo es que las técnicas empleadas, a través del tiempo, para la purificación de las aguas no han formulado respuestas decisivas o bien, si lo han hecho, ¿qué elementos hemos agregado al agua que no basta la purificación por medio de la arena o telas filtradoras?. Se han agregado nuevos elementos a un mismo problema, planteado esto último de manera irresoluble por entidades o grupos de poder, pero qué tan cierto es esto,¿realmente no tiene solución; siendo que cada vez más los establecimientos de educación superior avanzan (dentro de un paradigma progresista) hacia la especialización?. ¿Será entonces que el actual sistema de especificación laboral y de conocimiento no funciona? O ¿no quiere funcionar?Lo cierto es que las causas se han detectado de manera empírica, las técnicas de laboratorio han arrojado a los culpables de la poluciónQ de las aguas, éstos son: el cadmio, plomo, arsénico, torio, entre otros.El agua puede ser vista en el presente informe como un vehículo de agentes contaminantes o como NO-AGUA en tanto la polución cree procesos de inestabilidad de oxigeno en el agua que afecte directamente a los habitantes del espacio-agua asi como a quienes se integren a ella.Entonces nos hemos de referir al No-Agua porque los elementos contaminantes disminuyen la posibilidad de ser del agua, coartando a los agentes que en ella viven y la caracterizan. Esto último en la medida en que entendamos que no hay ser vivo que carezca de agua, lo anterior se nos enseña a través de un extracto de la tabla presentada por WAGNER, Christiane[4]:
Animales / plantas
Contenido de agua (%)
Hombre
64
Vaca
52
Caracol común
84
Lombriz de tierra
80
Algas
98
Tomates
95
Granos de cereal
12
Frutos secos
3

Hablamos del NO-AGUA cuando hablamos del liquido que albergaba vida y que ya no logra hacerlo debido a la intervención de contaminantes Los precursores de la contaminación parecen tan alejados de nosotros que no nos involucramos como responsables, pero ¿qué tan cierta es esa idea, qué tan cercanos están éstos contaminantes en nuestra vida cotidiana, con qué frecuencia manipulamos elementos contaminantes para el agua, arrojándolos a ella?:El Torio(Th), elemento utilizado como estabilizador de tubos electrónicos y el oxido de torio como catalizador. ¿podemos identificar éstos elementos a nuestro alrededor?. El Cadmio: se obtiene por las empresas como subproducto del cinc. El Fósforo: debe almacenarse en agua porque a los 34ºC. arde en el aire sin más, se le utiliza como fertilizante, el fósforo blanco para raticidas y el rojo como cerillas o fósforos; por otro lado el Nitrógeno en sus múltiples variaciones lo encontramos en fertilizantes o como agente enfriante (en la criogenia)
Preocupa de sobremanera que estudios diversos sobre geoquímica revelen que en Chile se depositen en ríos desechos de Cu y As en Elqui, Toro y Turbio y que por otro lado según lo expresado en “Geoquímica De Las Aguas Del Rio Elqui Y De Sus Tributarios En El Período 1975-1995: Factores Naturales Y Efecto De Las Explotaciones Mineras En Sus Contenidos De Fe, Cu Y As”[5] Por Samuel Guevara G., Jorge Oyarzún M. y Hugo Maturana; veremos la preocupación al identificar, con la intensificación de las faenas mineras de El Indio, una relación directa con el proceso de contaminación de las aguas al encontrarse cargadas de As y Cu. A modo de ejemplo el arsénico (As) lo visualizamos de manera lejana pero al estar en contacto con el agua (al arsénico inorgánico) causa propiedades toxicas en los peces que hemos de consumir y ha de generar sobre nosotros
“efectos sobre la salud, como es irritación del estómago e intestinos, disminución en la producción de glóbulos rojos y blancos, cambios en la piel, e irritación de los pulmones. Es sugerido que la toma de significantes cantidades de Arsénico inorgánico puede intensificar las posibilidades de desarrollar cáncer, especialmente las posibilidades de desarrollo de cáncer de piel, pulmón, hígado, linfa.
A exposiciones muy altas de Arsénico inorgánico puede causar infertilidad y abortos en mujeres, puede causar perturbación de la piel, pérdida de la resistencia a infecciones, perturbación en el corazón y daño del cerebro tanto en hombres como en mujeres. Finalmente, el Arsénico inorgánico puede dañar el ADN.”[6]Ciertamente no consumimos ni elaboramos constantemente con estos elementos pero al consumir participamos del proceso más de lo que imaginamos pues por un lado obligamos a crear productos para satisfacer necesidades sociales y por el otro los arrojamos como quien lanza una bomba. Más escalofriante es obviar lo que otros destruyen como si fuese un proceso natural. Un ejemplo claro de contaminación cotidiana es arrojar detergente a un espacio con agua pues el detergente produce una sobre alimentación de las algas de manera artificial, imaginemos entonces una sobre población de éstas en el agua consumiendo oxigeno de manera explosiva llegando hasta el limite de consumo de oxígeno. Por lo tanto todo ser que viva de este espacio, ahora contaminado, morirá por falta de oxígeno, por esto no es difícil visualizar un charco en cuya superficie se perfilen peces muertos, y un irresistible mal olor junto a envases de OMO, DRIVE, Quix, etc. o Sequíaforma parte de la categoría de No-AGUA la sequía, aquel espacio que en algún momento fue ocupado por el agua así como por miles de manifestaciones de vida y productividad biológica, pero que ya no están más. Pues se comprende que la sequía es un periodo de tiempo falto de lluvia lo que genera un trastorno hidrológico extremadamente grave. Pero lo que realmente confunde son las política de aparente prevención que plantean como solución la educación ambiental, el control del sobre-pastoreo, los limites de asentamientos, pero que sin embargo no apuntan a la solución en concreto del problema. Cierto es que no podemos controlar los procesos climáticos y que se debe actuar en materia de prevención pero estos deben ajustarse a los requerimientos del medio y no de la población, pues se entiende que las políticas de limite de asentamiento no es valido para el común de la población, sí para las industrias que deseen explotar y manejar los mejores recursos.Preocupa de sobre manera situarnos dentro de los marcos de obtención y/o subsistencia de recursos en materia de políticas agrícolas; lo anterior en materia legislativa se relaciona con la manera en que se privatizan los recursos del Mundo Común, y aunque parezca absurdo, en Chile mediante el decreto con fuerza de ley Nº1122 (29/10/1981)se establecen las disposiciones para la privatización de recursos hídricos. De ésta manera no solo observamos seudo-preocupación o seudo-paternalismo estatal acerca de la protección en la obtención de recursos sino y derechamente se establecen los mecanismos legales para la apropiación de los recursos en manos de particulares. Y más absurdo es que los principales exponentes de instituciones de la educación superior señalen continuar con la explotación y sumisión de los recursos como lo ha hecho el decano de la facultad de Ciencias Forestales de la universidad de Chile el señor Javier González Molina quien señalaba a través de la radio universidad de Chile en el programa “Porque a usted le interesa” a mediados del presente año que “cualquier país que tenga la riqueza de recursos que tiene Chile no puede menos que hacer uso de éstos.”Luego señala respecto al trabajo de las industrias y la regulación de estas que: “..no hay ninguna industria de celulosa o industria de transformación química, por llamarla de otra forma, que no esté dentro de los cánones internacionales...”“...las tasas de contaminación son compatibles con cánones internacionales que se han establecido a nivel internacional…”Medidas que por cierto han sido elaboradas por los mismos de siempre; y bien es que el señor decano se refiere a nuestro contexto y las políticas de regulación de empresas en materias medioambientales cayendo torpemente en las mismas políticas tomadas desde el extranjero que por cierto no han resultado en ningún sector.

Lo Alternativo (a modo de conclusión)

Los factores de contaminación del agua afectan a empresas ligadas o no con las empresas energéticas comunes, la contaminación y sequía significan la alteración de un pueblo, ciudad o región, con la consecuente migración y envejecimiento de la población afecta al recurso humano no solamente en términos demográficos sino también se sufre una modificación valórica y de vida.De manera ventajosa y practica para las empresas puedo sostener razones económicas pues aquellas empresas que necesiten mano de obra fuerte, sana y joven ya no la obtendrán porque cada joven buscará tierras nuevas y nuevos horizontes de sustento y vida; las empresas mineras(que descargan grandes cantidades de metales que, aunque seudo-regulados, intervienen como factores altamente contaminantes) verán diezmada su producción a causa de ellos mismos por no invertir ahora visualizando un futuro capital humano aunque lo hará actuando cuando la crisis se produzca, y ante esta optarán por trasladar personal de otros lugares o tecnogizar la empresa y así continuar en el mismo proceso que se ha gestado por tradición o costumbre de generación en generación, una suerte de monarquía hereditaria-hacia la negación de los recursos vivos.. Mientras tanto las empresas inmobiliarias continuarán utilizando terrenos cada vez más improductivos y de bajo costo para así construir más y más arquitectura funcional. De ésta manera el presente ensayo no se plantea hacia empresa alguna sino a las manos que se mantienen cerradas frente a nuestra tierra común; sabemos enormemente cómo las empresas forestales seguirá destruyendo el continente y es que han seguido una política de plantación cuando ésta no remplaza ni mínimamente lo que es un bosque; y cada vez más se irá debilitando nuestro espacio, no únicamente la empresa, a falta de recursos(bosque) por escasez de nutrientes dadores de vida(agua),sino a causa de la sequía y los cambios climáticos que afectaran directamente los ecosistemas de nuestros espacios. El hecho de emitir juicios de valor acerca del beneficiar o no a las empresas no es el objetivo de este ensayo. Sino establecer una relación de cooperación entre las propuestas de innovación hacia el tratamiento de las aguas y la praxis de éstas (pues si no han sido apoyadas a través de organismos gubernamentales que lo sean por otros medios-nosotros) visualizando una cooperación comunitaria.La productividad del agua exige un compromiso comunitario desde hoy hacia el futuro, conservando así una mirada hacia las futuras generaciones distinguiendo y enseñando que el agua es un elemento vivo que mantiene no solo a otros sino también la nuestra junto a los otros, planteando una relación inseparable entre uno y otro, y de ésta manera generar lazos de cooperación entre los que participan del sistema tierra, alejándonos de quienes continúen estimulando la destrucción, explotación y sumisión de los recursos.

Y por fin también alejarnos de las adaptaciones de modelos europeos, norteamericanos, y cualquier modelo externo que pretenda la sumisión de estos recursos culturales, pues estos modelos no han sido elaborados para nuestra realidad sino para únicamente la de ellos, para y por ellos. Hemos de eliminar entonces toda configuración de conocimiento o maneras de conocer que nos aleje de nuestro sustento-espacio, nos deberemos alejar de toda idea que coarte nuestra posibilidad de perfeccionarnos (alejarnos delas pretensiones que se dispongan hacia la negación del agua); pero de ninguna manera alejados de aquellos que participen y se integren al proyecto, por la vida dentro del mundo común.

◊ “Mundo Común”
[1] THIJS DE LA COURT. El desafío ecológico de los `90:desarrollo sustentable más allá de Brundtland.. Quilpue, Chile. edit. Instituto de Ecología Política.1991.p122

[2] MURGEL Branco, Samuel. Limnología sanitaria, estudio de la polución de aguas continentales. Washington. Secretaria general de la organización de los Estados Americanos, 1984,p7.
[3] Loc. Cit.
Q de polluêre: manchar, ensuciar. O bien contaminación
[4] WAGNER, Christiane. Entender la ecología: cómo funciona el equilibrio natural, sus puntos débiles y la influencia humana. Barcelona, España,.edit. Blume.1993, p53
[5] GUEVARA, Samuel; et.ils. Agricultura Técnica. Instituto de Investigaciones Agropecuarias, INIA; Vol. 66, No. 1, 2006, pp. 57-69
[6] Lenntech Agua residual & purificación del aire Holding B.V.[on line]. 1998. Noviembre 2006.disponible desde internet http://www.lenntech.com/espanol/tabla-peiodica/As.htm,

Poetas Cuervos

2006-09-23T20:24:00.000-07:00

Poetas Cuervos
" ciegas cobardias"

Que el extraño oleaje mueva más de mil veces el estornudo del cuervo
Que no se vierta en el abismo de sus ojos

aquel dardo emblemático de anormalidad.

Pues la única raíz de abismo existe

en la pupila de quien ignora el alcance de sus alas.

Comienzo a doblarme, pausadamente

la palabra se reparte como migas en la plaza
y ruego de espalda al suelo como una perra atropellada como cristo caído

que el cuervo no coma ajeno al olor hermano de su voz.

Pues solo así se hallará resuelto en cada superficie.

Rojos Ladrillos- Programa Radial

2006-06-30T06:28:00.000-07:00

En cierta oportunidad tuve un sueño, en alguna ocasión respondí ante él diciendo firme NO, pero cuando los fundamentos del ser humano se confunden con la praxis no hay mas que continuar, y esgrimir soluciones concretas ante problematicas conxcretas como la opresion y la esclavitud. Hoy somos esclavos. el agente opresor será definido por ustedes....
c k/m

visita www.rojosladrillos.blogspot.com

RadioCanelo

Bidones ¿Discriminacion Positiva?

2006-05-25T21:08:00.000-07:00

En uno de mis innumerables paseos en tran santiago y aprovechando la llegada de la tecnologia digital capture (suena extraño capturar mejor hablemos de impregnarnos con) la imagen de un grupo bucólico de bidones que no tenían más que inquietudes, aire y quimicos revoloteando en sus cuerpos de plastico hirviente. y tras el notable cansancio de éstos (que es obvio si los llegamos a comprender como inmersos en un mundo del que no forman parte) atestados de putrefacción; por lo menos se les otorgaron puestos preferensiales, pero amontonados.
de ninguna manera pueden ocupar los asientos del tan afamado tran-santiago (es ironía, !no falta el que no entiende, ay!)

Literatura indigena hoy, ayer y proximamente

2006-05-18T14:08:00.000-07:00

Los antiguos nahuas tenian un sisitema de escritura ( claro que no hera entendido como tal por los usurpadores españoles ) pues estaba escrito mediante figuras ideograficas, códices.
y aunque se les quiera comparar con el buen indio o con grandes civilizaciones, no es posible. en primer lugar porque no es correcto utilizar el termino ciudad para nombrar o tratar de englobar el universo nahua, maya, o pre-hispanico en general pues especificamente respecto a los centros ceremoniales han sido tratados como ciudades situacion equivoca pues como mencione anteriormente heran centros ceremoniales. es como han querido tratar algunos a los templos como si fuesen castillos que funcionan como un gran reloj (tratando de hacerlo parecer un bigben pero americano pf!!).

Programa Rojos Ladrillos

2006-04-30T08:57:00.000-07:00

"R oJOS LAdRiLLoS"
literatura
historia
critica
taller literario
grunge

am 1490

(RADIO CANELO)

Mistral

2006-03-04T11:55:00.000-08:00

Espectacular, la creatividad; lo geniuno y punzante en una misma voz. Toda Latinoamerica unida en un mismo sitio, con una misma esperanza e intensidad.... la oscuridad, la impotencia del ser humano ante este universo cargado de palabras (que son los pequeños intentos de expresividad en nuestros pequeños universos, en nuestras pequeñas existencias)....

"Ahora, Cristo, bájame los párpados/ pon en la boca escarcha,/ que están de sobra ya todas las horas/ y fueron dichas todas las palabras"

(fragmento del poema "Extasis" Gabriela Mistral)

Poemas Claudia Kennedy

2006-03-04T11:45:00.000-08:00

Ciegas Cobardías

Claudia Kennedy

Insólita Cobardía

I

He llegado al tránsito
de mi temprana vejez.
Pierdo un oído en cada instante
Aunque me bañe junto a los ojos de otro.

No sé de mi humanidad
o del verde en la mañana
pues estoy desde el alba, húmeda
almorzando malos genios.

Suelo cometer las mismas bromas de niña;
Para otros almuerzo de todos mis errores.

También aparece el sacrificio,
Encaramado en montañas
Solitario,
Derretido,
Orgulloso.

Y sangran las mandíbulas
de guarenes pálidos
Mientras encuentran la insólita cobardía
Bajo una vena envenenada, tiesa.
Pues mis labios solo aceptan y quieren lo que es posible de amar